“沒錯(cuò)，我們這一邊加上陛下和審判長，可是足足有四名輝光級(jí)強(qiáng)者?！?

這一些紅衣主教，顯然是很清楚教廷里的頂尖戰(zhàn)力。

這只是在明面上的而已。

還沒有說教廷的一些底牌。

教皇親自出手，居然沒有解決異教徒。

這可是何等的恥辱？

只不過教皇回來以后，瞬間就開始冷靜下來。

“異教徒？”格里高利十世知道。

異教徒這一個(gè)名聲，其實(shí)可以隨意安放在任何的頭上。

相對于猶太教來說，他們十字教不也是異教徒嗎？

更何況，教皇也察覺到了奧黛麗身上的那一絲神性。

雖然現(xiàn)在并不強(qiáng)。

但這是有和無的區(qū)別。

“果然阿爾比十字教的背后，就是小鎮(zhèn)里的天使?！苯袒誓樕兊梅浅ｋy看。

因?yàn)榻掏^斗了許多年，終于從世俗的王權(quán)之下獨(dú)立并且壯大起來。

開始凌駕于王權(quán)之上。

更因?yàn)榉ㄌm克國王丕平獻(xiàn)土。

將意大利中部土地獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)的教皇。

教皇國從此開始建立。

經(jīng)過了這一些年來的統(tǒng)治，教廷可以說是逐漸強(qiáng)盛到達(dá)巔峰。

在葉真原來的歷史時(shí)間線上。

除了第一次十字軍東征是勝利之外，其余的都是失敗。

這只是一個(gè)鋪墊而已。

而在第九次十字軍東征發(fā)生后不久。

教廷才是真正的衰落。

其中最為關(guān)鍵的事件被歷史學(xué)家稱之為阿維尼翁之囚。

法王腓力四世，為了對抗教皇卜尼法斯八世的權(quán)威。

自己扶持了一位國內(nèi)的主角成為教皇。

教皇被迫遷址到法蘭西的阿維尼翁。

成為了法王的附庸，時(shí)間持續(xù)70年。

教廷的神圣性，在這一刻蕩然無存。

完完全全淪落成為法蘭西的工具人。

后面因?yàn)橐幌盗械氖虑椤?

導(dǎo)致出現(xiàn)了雙教皇的場面出現(xiàn)。

雙方都不服對方，都覺得對方是異教徒。

教廷的神圣崩潰，教皇至高無上也變成了笑談。

這是十字教所最不想看到的。

連續(xù)的兩段歷史，可以說是十字教最為失敗。

也是開始沒落的源頭。

為什么圣物鏡里的那一段時(shí)間線。

非要是現(xiàn)在。

因?yàn)檫@可是影響了后世十字教的重要?dú)v史時(shí)期。

如果十字軍東征都成功。

可能就沒有后面的雙教皇的出現(xiàn)。

十字教可能就不會(huì)因此衰落。

只是就如同葉真之前所說的。

你改變了某件事件后，所達(dá)成結(jié)果。

可能并不是你所想要的。

需要達(dá)成你所想要的結(jié)果，可能需要無數(shù)次重試。

只不過現(xiàn)在這一條時(shí)間上。

第九次十字軍東征已經(jīng)失敗。

十字教的完美走向，已經(jīng)被葉真所斷裂。

歷史的走向本來就已經(jīng)發(fā)生了變動(dòng)。

已經(jīng)不是祂們所想要的完美時(shí)間線。

現(xiàn)在教皇格里高利十世覺得。

“那一位天使到底是想要做什么？”

“為什么扶持新的十字軍和圣母會(huì)。”

“我們十字教是要被拋棄了嗎？”

如果天使小鎮(zhèn)里的天使直接站出來。

否認(rèn)現(xiàn)在羅馬教廷的合法性，你說會(huì)有多少人還會(huì)繼續(xù)相信他們教廷？

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