眾人一起催動(dòng)儒家的出法隨，齊聲道：“此地不可催動(dòng)分身術(shù)。”

砰砰砰……

無(wú)數(shù)分身迅速炸裂消散。

可是這出法隨是極為消耗體力與心念之力的。

對(duì)方修為越高，催動(dòng)起來(lái)便越是消耗心念力與精神力。

雖然身后的交泰殿內(nèi)儲(chǔ)存了朝廷三分之一的氣運(yùn)，幾乎可以說(shuō)是取之不盡用之不竭，可是，要將這些氣運(yùn)轉(zhuǎn)化為攻擊力，是需要這些大儒用心念之力進(jìn)行催動(dòng)的。

魔教的高手都很厲害，每一次想要化解對(duì)方的攻勢(shì)，這些大儒都是消耗嚴(yán)重。

而且每一次催動(dòng)出法隨的時(shí)效非常短，幾乎都只是維持三四個(gè)呼吸。

比如儒家修士催動(dòng)出法隨，不能在此催動(dòng)分身術(shù)，只能維持三四個(gè)呼吸的時(shí)間，很快就會(huì)失效。

魔教弟子可以在片刻后繼續(xù)催動(dòng)分身術(shù)。

這就是修士與凡人之間的區(qū)別。

儒家的出法隨如果是作用在凡人身上，效果可以維持很長(zhǎng)一段時(shí)間，甚至能超過(guò)一炷香的時(shí)間。

可是若是對(duì)修真高手施展，時(shí)效卻非常的短暫。

修真者自身?yè)碛械膹?qiáng)大力量，可以將附著在自已身上的力量快速的擊散。

儒家修士多年來(lái)幾乎從不與正道或者魔教的修士相斗，正魔兩道對(duì)于儒家真法的優(yōu)劣都是一知半解。

其實(shí)對(duì)付儒家修士最好的方法，就是將其活活的累死。

可是這些魔教高手沒(méi)有與儒家修士交手的經(jīng)驗(yàn)。

他們不斷地在變化各種攻擊方式，試圖掙脫腳下的棋盤。

其實(shí)他們只需要不斷的催動(dòng)分身術(shù)，最多一炷香的時(shí)間，這些儒家修士會(huì)因?yàn)樾牧淮岬瓜乱淮蟀搿?

畢竟儒家修士不是真的修士，他們沒(méi)有強(qiáng)大的體魄與神魂，是無(wú)法進(jìn)行持久作戰(zhàn)的。

催動(dòng)其他功法神通，只需要諸葛玄策或者李陵出手就能壓制下去。

或者借用了眾生氣運(yùn)的大儒也能將其克制。

只有這分身術(shù)，一下子出現(xiàn)幾千個(gè)分身，而這些大儒無(wú)法分辨出哪些是分身，哪些是真身，需要將法術(shù)覆蓋所有分身，必須所有大儒一起施法才行。

不過(guò)好在魔教眾人見(jiàn)分身術(shù)被破了后，以為這一招也不靈，果斷的再度切換招式。

他們并不知道，此刻那些大儒是心驚肉跳，非常擔(dān)心他們一直催動(dòng)分身術(shù)。

諸葛玄策擔(dān)心魔教修士發(fā)現(xiàn)儒家法術(shù)的這個(gè)破綻，立刻轉(zhuǎn)動(dòng)棋盤，招呼眾大儒主動(dòng)發(fā)動(dòng)了一波雷電攻擊。

身在局中的魔教弟子沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么端倪，可是在外圍觀看這場(chǎng)大戰(zhàn)的葉風(fēng)卻是看出了些端倪。

他摸著下巴，想著剛才地面上與房頂上所有大儒一起催動(dòng)出法隨的場(chǎng)景，和之前單一的大儒出化解魔教高手的攻擊完全不同。似乎需要所有的大儒一起出手才行。

葉風(fēng)本身也利用山河筆畫(huà)過(guò)甚多張符箓，每一次利用山河筆畫(huà)符寫字，不僅僅只是消耗山河筆內(nèi)部的浩然正氣，對(duì)他的精神力的消耗也是巨大的。

寫了幾十張之后，葉風(fēng)就感覺(jué)自已腦袋昏昏沉沉，非常疲憊虛弱，而且精神力和靈力不一樣，真元靈力消耗嚴(yán)重，可以通過(guò)回元丹，或者吸收靈晶內(nèi)的靈力快速補(bǔ)充。

精神力消耗嚴(yán)重只能通過(guò)修煉神魂之術(shù)進(jìn)行緩慢恢復(fù)。

當(dāng)然，恢復(fù)精神力最好也最簡(jiǎn)單的方法，那就是倒在床上美美的睡上一覺(jué)。

此刻葉風(fēng)的眼睛漸漸亮了起來(lái)，心中喃喃的道：“原來(lái)如此……原來(lái)這就是儒家法術(shù)中的破綻?！?

_l