他的腰部也被僵尸利爪戳成了兩截。

僵尸利爪緊緊攥起，其內(nèi)有一個(gè)三寸高的元嬰，正在拼命掙扎。

“不...求你不要?dú)⑽?..”元嬰驚恐大吼。

話未說(shuō)完，利爪猛然用力，元嬰頓時(shí)炸開(kāi)，化為了精純的靈氣，飄蕩在天地之間。

法的靈識(shí)境界高于宋文，宋文無(wú)法對(duì)其搜魂，便直接吞噬了法的魂魄和體內(nèi)殘余不多的精血。

宋文卷起法的儲(chǔ)物戒、兩面佛、虬龍棍、念珠等物，靈識(shí)鋪開(kāi)，確定周圍無(wú)人看到他動(dòng)用《不滅真尸變》后，片刻不停留，迅速遁走。

在確定無(wú)人尾隨之后，宋文返回了青羅山。

回到洞府的第一時(shí)間，他便開(kāi)始清點(diǎn)法的儲(chǔ)物戒。

儲(chǔ)物戒內(nèi)的寶物，大多都是佛道有關(guān)之物，對(duì)宋文并無(wú)大用。

宋文唯一感興趣的，只有那尊兩面佛。

經(jīng)常數(shù)次嘗試，宋文發(fā)現(xiàn)，這尊兩面佛無(wú)法被煉化。他的靈識(shí)和法力，都無(wú)法在其上留下烙印。

宋文思索片刻，逆轉(zhuǎn)氣血。

一滴精血被他從指尖逼了出來(lái)，滴落在兩面佛像之上。

隱約之間，宋文感覺(jué)和佛像建立起了某種聯(lián)系。

但這種聯(lián)系很微弱，只能讓宋文感應(yīng)到佛像的存在，而不能驅(qū)使它。

隨即，宋文繼續(xù)逼出精血，滴在佛像身上。

一滴，兩滴...

漸漸地，佛像被染成了殷紅色。

宋文與佛像之間的聯(lián)系，也在逐漸加強(qiáng)。

直到他逼出體內(nèi)約兩成的精血后，那種聯(lián)系已強(qiáng)到他能催動(dòng)佛像了。

同時(shí)，宋文也明白了佛像的效用。

佛像兼具了防御、攻擊、隱匿氣息等多種效用。

宋文稍稍注入法力，佛像便隨宋文意念而動(dòng)，凌空飛起。然后，釋放出慘白色的光芒。

“此物倒是有些意思?！彼挝泥哉Z(yǔ)。

宋文還發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)間的推移，他與佛像之間的聯(lián)系又在開(kāi)始減弱。

他預(yù)計(jì)，最多兩刻鐘的時(shí)間，聯(lián)系就會(huì)徹底斷開(kāi)，他將無(wú)法再繼續(xù)催動(dòng)佛像。

不過(guò)，若是繼續(xù)滴入精血，這種聯(lián)系又會(huì)重新建立。

把玩片刻，宋文將佛像收起，開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)《神禁術(shù)》。

此次外出，他吞噬了數(shù)十名筑基修士，十名金丹修士，以及元嬰后期法的魂魄，識(shí)海中儲(chǔ)存了大量的靈魂碎片。

若能將這些靈魂碎片盡數(shù)吸收，他的靈識(shí)距離突破到元嬰后期，也就不遠(yuǎn)了。

宋文在洞府中安心修煉。與此同時(shí)，在外界，法之死，已引起了軒然大波。

首先發(fā)現(xiàn)法之死的，自然是混元寺。

也不知是誰(shuí)將此事透露了出來(lái)，很快就大半個(gè)修仙界都知曉了此事。

除了九宮教異常驚喜外，其他各大宗門均都事不關(guān)己，反應(yīng)平淡。

宋文本以為，混元寺很快就會(huì)找上天蒼山，調(diào)查法之死。

盡管在殺法時(shí)，宋文做了諸多了掩飾，但巫怨坊市有血菩提現(xiàn)世的消息；以及法去世當(dāng)晚有元嬰修士在巫怨坊市動(dòng)手的事情，幾乎是人盡皆知的。

因此，修羅教和‘陰朔’的嫌疑很大。

即使不是修羅教教主‘陰朔’殺的人，也勢(shì)必脫不了關(guān)系。

這是修仙界絕大部分修士的看法。

就連于雯也曾傳訊，向宋文求證此事。不過(guò)，被宋文三兩語(yǔ)，給糊弄了過(guò)去。

然而，出乎宋文預(yù)料的，混元寺沒(méi)有找上天蒼山。反而是另一人，找上了天蒼山。

‘嚴(yán)一雯’！

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