對(duì)于道教這些東西，孫星云是不相信的。他是唯物主義者，他信的是謹(jǐn)慎。對(duì)于虛無(wú)縹緲，看不見(jiàn)摸不著的東西，孫星云不會(huì)去相信?？伤嘈耪娴挠械玫栏呱?，這是得道高僧對(duì)于事物的看法和觀點(diǎn)，大徹大悟那種。而不是裝神弄鬼，畫符驅(qū)鬼之類。

只見(jiàn)門外走進(jìn)一人，當(dāng)真可稱得上是仙風(fēng)道骨。

還未等孫星云開(kāi)口，清虛子慌忙起身介紹道“這位是我?guī)熜郑详?yáng)真人。”

“紫陽(yáng)真人張伯端？”孫星云都不禁大吃一驚。

沒(méi)錯(cuò)，這人就是歷史上赫赫有名的紫陽(yáng)真人張伯端。

張伯端是北宋內(nèi)丹學(xué)的集大成者。他主張以內(nèi)丹為修仙途徑，而以“性命雙修”為其內(nèi)煉大旨。認(rèn)為以人體為鼎爐，以人的身心中的精氣為藥物，以神為火候，通過(guò)內(nèi)煉（煉神返虛），使精氣凝聚不散，結(jié)成“金丹大藥”。

他的道教思想深受佛教禪宗影響，主張“三教合一”，試圖以道教修煉性命之說(shuō)融合儒釋道三教。被后世尊為“道教南宗始祖”，并與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”。

不同于外丹服食丹藥，內(nèi)丹之法將人體比作“爐鼎”，以人體內(nèi)之“精、氣、神”為藥，以神意為火候，在筑基的基礎(chǔ)上，通過(guò)“煉精化炁，煉炁化神”的命功修煉，使元神元炁凝結(jié)成內(nèi)丹，實(shí)現(xiàn)了從無(wú)到有的轉(zhuǎn)化；接著進(jìn)行“煉神化虛、煉虛合道”的性功修煉，將軀體煉化入陽(yáng)神之中，逐步達(dá)到“虛無(wú)”的狀態(tài)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)天人合一，“形神具妙，與道合真”，成就金丹大道。內(nèi)丹修煉的過(guò)程與宇宙衍化的過(guò)程恰好相反，即仙家所說(shuō)的“順行生人，逆行成仙”。

孫星云是不相信有什么飛升成仙的，但關(guān)于張伯端的傳說(shuō)實(shí)在太多，有的更是光怪陸離匪夷所思。

眼前這仙風(fēng)道骨的道人竟然是張伯端，著實(shí)讓孫星云吃了一驚。

此時(shí)的張伯端云游四海，這西太乙宮掌門清虛子正是他同門師弟，于是這些事日他正巧在太乙宮。

只見(jiàn)張伯端微微一笑“真人克不敢當(dāng)，適才貧道聽(tīng)聞鹽鐵使對(duì)于道法解悟，倒是別出心裁。正所謂道空、天空、地空、人亦空，鹽鐵使這么說(shuō)也算是大智慧?！?

嗯，這也行？

不過(guò)這人可是道家高人，孫星云是不敢太過(guò)放肆的。

“紫陽(yáng)真人說(shuō)笑了，小子不過(guò)是信口胡說(shuō)，焉能做的真?！?

敗家子這么恭維，倒是少見(jiàn)。就連對(duì)趙禎，他也沒(méi)這么客氣過(guò)。

孫星云雖然不信鬼神，可張伯端的傳說(shuō)他還是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的。這種高人，還是少去招惹為妙。

誰(shuí)知道張伯端似乎對(duì)孫星云很有興趣，他頷首微笑“鹽鐵使寧肯擅改八字，也要成就這段姻緣，當(dāng)真令人佩服?！?

孫星云一驚，他本以為張伯端會(huì)反對(duì)，沒(méi)想到他竟然也支持?？磥?lái)這位高人對(duì)這些屬相相克，也不是那么支持的。

這就讓敗家子放了心“真人這么說(shuō)，小子便放心了。丁哲與張娘子二人郎才女貌，天生佳偶。若是為了這些世俗勞什子命數(shù)，豈非棒打鴛鴦散了?！?

張伯端哈哈大笑“鹽鐵使性情中人，令人羨慕。只是你們?nèi)绱讼律?，即便是我?guī)煹苋ソ忉?，那張娘子也未必肯信，這樣，貧道教你們一個(gè)法子，你們?cè)囋嚾绾?？?

當(dāng)下張伯端一說(shuō)，又從懷中交出一物，孫星云登時(shí)大喜“好好好，這樣一定成，那張娘子定然會(huì)同意?！?

下山之時(shí)，孫星云還是好奇的問(wèn)道“真人，真的會(huì)霞舉飛仙？”

張伯端哈哈一笑“鹽鐵使說(shuō)笑了，世人傳豈可當(dāng)真。修道可延年益壽是真，什么霞舉飛仙的，一定是騙子。”

孫星云回之一笑，心中坦然了，果然都是瞎扯淡。

丁哲很郁悶，楊婉兮很惆悵，豆花很傷心。

這個(gè)家已經(jīng)沒(méi)有了往日的歡聲笑語(yǔ)，楊婉兮對(duì)他極其冷淡，已經(jīng)下了數(shù)次逐客令。

丁哲知道，她是不想連累自己?？伤褪遣蛔?，我就算是租你一輩子的房子，我也不走。