尤其是富庶的大宋王朝，商業(yè)極其繁榮的背后，也有著乞丐的出現(xiàn)。

乞丐多了，自然就會拉幫結(jié)派。

天下乞丐本一家，中國歷史上是有丐幫的存在。當(dāng)然丐幫幫主沒有打狗棒，也不懂降龍十八掌。所以就不會出現(xiàn)喬峰他一掌打出，卻打中了阿珠的悲慘橋段。

但丐幫勢力其實(shí)很大，以下是節(jié)錄內(nèi)地學(xué)者周德鈞先生所著《乞丐的歷史》。從文獻(xiàn)史料上看，宋代確乎有丐幫之活動。在當(dāng)時(shí)的城市尤其是通都大邑當(dāng)中，作為丐幫首領(lǐng)與標(biāo)志的幫主——“團(tuán)頭”或“丐頭”之名即已出現(xiàn)。

宋元話本及稗記小說中也出現(xiàn)了“團(tuán)頭”一名，最典型的就是《今古奇觀》當(dāng)中“金玉奴棒打薄情郎”一節(jié)的記載：南宋初年的杭州城中，有一位世襲了七代的丐幫幫主——“團(tuán)頭金老大”。他管轄著杭州全城的乞丐，收他們上繳的例錢并給眾丐的生活提供相應(yīng)的照料。“金團(tuán)頭”在眾乞丐中儼然族長、宗老一般，在乞丐中享有相當(dāng)?shù)臋?quán)威。

在介紹北宋皇都風(fēng)土人情的《東京夢華錄》一書形容開封城“諸行百戶，衣著各有本色，不敢越外街市行人，便認(rèn)得是何色目至于乞丐者，亦有規(guī)格，稍似懈怠，眾所不容”。

所謂規(guī)格者，大概是指穿著制式服裝在特定地區(qū)或針對特定對象行乞的人，這些人在行乞時(shí)是受到團(tuán)體的約束的，并要盡規(guī)定的義務(wù)。

風(fēng)箏，這個(gè)四五歲的孩子，在人販子秦少爺?shù)热耸种校瑸楣吠茸哟笈Ｋ取６L(fēng)箏的真實(shí)身份，其實(shí)就是東京城丐兒幫幫主風(fēng)不平的親生兒子。

因?yàn)樨蛯掖螌骨厣贍數(shù)娜素溩樱瑥闹薪饩攘瞬簧俨铧c(diǎn)被拐的兒童。比如，秦少爺手下在夜市繡巷投了倆四五歲的孩子，當(dāng)時(shí)就被丐兒幫的兩個(gè)乞丐所救，這才避免悲劇發(fā)生。

而東京城的丐幫乃是風(fēng)不平的天下，他們統(tǒng)一著裝，凡是丐幫弟子，右胸前都掛著一個(gè)大補(bǔ)丁。

正是因?yàn)樨蛯掖螇氖?，得罪了秦少爺?shù)热?。是以秦少爺綁了風(fēng)不平的兒子風(fēng)箏，可還沒等秦少爺拿風(fēng)箏來要挾丐幫，就被孫星云一鍋端了。

所以這丐幫又被稱作補(bǔ)丁幫，丐幫幫主風(fēng)不平手里拿著丐幫的信物，桿子。

這桿子是一根黑棍，并沒有打狗棍那樣通體碧綠，而是一根黑黝黝的棍子。棍子似鐵非鐵似金非金，卻不知是什么材質(zhì)。

“丐頭必有桿子以為證,如官吏之印信然”,“丐頭之有桿子,為其統(tǒng)治權(quán)之所在,彼中人違反法律,則以此桿懲治之,雖撻死,無怨”。這個(gè)桿子結(jié)合的權(quán)杖和打狗棒的功能，是權(quán)力的象征。

風(fēng)不平見到孫星云那一刻，帶著一眾丐幫弟子噗通一聲跪下：“駙馬爺，你救了我兒，大恩不謝！但凡以后用得著我丐幫的地方，駙馬爺語一聲便是?！?

丐幫號稱天下第一大幫會，幫眾人數(shù)破千萬；幫會發(fā)展的最巔峰時(shí)人數(shù)直達(dá)數(shù)千萬且分支機(jī)構(gòu)遍布與大江南北、關(guān)內(nèi)關(guān)外。

丐幫從所處的位置看過去像一片大海般連綿不絕，由于資產(chǎn)在數(shù)量上無法統(tǒng)計(jì)的關(guān)系，故官府及當(dāng)權(quán)者皆采取睜一只眼閉一只眼的態(tài)度由其發(fā)展。

只要其不參與起義活動就不采取取締行動，蓋天下歷朝歷代無有不淪為乞丐之人；聚伙為幫會打抱不平，舉止介乎正邪之間。

甚至到了北宋末年國破家亡之際，丐幫還積極參與抗金活動，他們在北方破壞金人后方，為南宋抗金將領(lǐng)如岳飛的岳家軍提供協(xié)助，也是一條好漢。

孫星云也沒想到，自己居然和丐幫搭上了這么一條線。