禮法教義

大殿內(nèi)，葉諄帶著和善的笑容，對(duì)眾人說(shuō)道：“今日乃是正月初一，正是一年之始，朕雖給百官放假，可朕不能懈怠。正所謂兼聽(tīng)則明，諸位大師對(duì)我大乾如今國(guó)策，有何不足，不滿，有何建議盡可提之，朕自會(huì)思量！”

葉梟等四人皆豎起耳朵。

實(shí)際上，大乾如今朝廷，還是儒生居多。

從某種層面上來(lái)講，這些其余學(xué)派之人，在朝中話語(yǔ)權(quán)并不重。

沒(méi)人知道，葉諄為何突然將他們喚入宮中。

但是毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)他們而，這是一個(gè)能夠直達(dá)天聽(tīng)，表明自身想法的大好機(jī)會(huì)！

畢竟這些人，所學(xué)一生，為求者，便是治國(guó)理政。

只是大多無(wú)法在朝中擔(dān)任高位。

如今有了機(jī)會(huì)，自然不愿錯(cuò)過(guò)！

說(shuō)不定說(shuō)的好了，葉諄便會(huì)使其入朝為官，一展抱負(fù)！

葉諄話音落下，屋內(nèi)眾人中，一老者緩緩站起！

躬身施禮道：“陛下，諸位親王，在下法家鄒國(guó)珍！有一出！”

他沉聲道：“人之性情，趨利避害。此乃亙古不變之理。

自古以來(lái)，儒家之人鼓吹仁愛(ài)，妄以道德禮義，治理百姓，然百姓之中，有作惡之人。父母仁愛(ài)無(wú)用，老師教誨無(wú)用，朋友勸說(shuō)亦無(wú)用，唯刀斧加身，方知悔恨！

由此可見(jiàn)，人性本惡，律法方為治世之本！”

說(shuō)著他目光看向葉梟，厲聲道：“陛下頒布律法，取消士人特權(quán)，此為好事。

然武王殿下，為一車(chē)夫，率眾請(qǐng)命，更是讓陛下下旨，將那車(chē)夫免于一死。

恕在下直，此乃動(dòng)搖國(guó)本之事，律法既然制定，便該嚴(yán)格執(zhí)行。若因?qū)Π傩詹焕憧蛇`逆律法，敢問(wèn)武王殿下，若是百姓畏死，不服兵役，可否赦之？

國(guó)與民，相互之間，許多時(shí)候，利國(guó)之事未必利民，利民之事又未必利國(guó)，百姓多愚鈍，不曉大義，不知大局。

故而，當(dāng)以律法為主，利國(guó)為先，如此一來(lái)，方能強(qiáng)國(guó)治民，而非如同武王殿下一般，為所謂百姓請(qǐng)命。

踐踏律法之威嚴(yán)！若人人不畏律法，何以治國(guó)？”

大殿之內(nèi)，鄒國(guó)珍聲音回蕩。

除了葉梟，其余三個(gè)皇子，心中盡皆暗喜。

沒(méi)想到啊！這位法家大師，一上來(lái)就對(duì)葉梟怒噴。

鄒國(guó)珍轉(zhuǎn)頭看向葉諄，厲聲道：“敢請(qǐng)陛下，以后切莫再做此事?！?

葉諄看向葉梟，輕笑道：“你可有辯駁詞？”

葉梟出列，轉(zhuǎn)身看向鄒國(guó)珍，先是施了一禮。

而后朗聲道：“鄒大師所極是，人性趨利避害，亙古不變。”

他來(lái)到鄒國(guó)珍面前，笑道：“可在下有一問(wèn)題，若是以趨利避害推斷人性本惡。

那人人為惡，制定律法之人，也是惡人，既然如此，律法何以為善？”

此一出，鄒國(guó)珍一愣。

葉梟繼續(xù)說(shuō)道：“敢問(wèn)鄒大師，您是惡是善？”

眼看鄒國(guó)珍陷入沉思，葉梟也不等他回答，轉(zhuǎn)身朗聲道：“父皇，仁義禮智信，教化萬(wàn)民，其中或有冥頑之輩，然不能以一度萬(wàn)，尋一特例，而普通！

兒臣以為，人之初生，善惡難明，然若父母仁愛(ài)相處，老師嚴(yán)明教誨，親朋行為友善，其為惡之可能便少之又少。

若只以律法苛責(zé)恐嚇，百姓心中皆有惡念，千千萬(wàn)萬(wàn)百姓，便是多少官吏也管制不住！

（請(qǐng)）

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禮法教義

更何況，官吏本身，便為百姓出身，若官吏亦個(gè)個(gè)心有惡念，便是帝王，亦管制不住官吏！