聽到是石魯?shù)漠嬜?，宋天民眼睛里閃過一絲不易察覺的精光。他伸手接過畫軸，打開鋪在桌子上。

隨著畫卷展開，他的目光緊緊鎖定在畫面上，仿佛要透過這薄薄的紙張，窺探到畫家內(nèi)心深處的世界。

楊明站在一旁，靜靜觀察著宋天民的反應。他原本以為宋天民既然提出喜歡石魯畫作，那他應該對石魯藝術(shù)風格和創(chuàng)作理念有很獨到見解。

但讓楊明意外的是，宋天民沒有像他想象那樣發(fā)表自己看法，而是沉默片刻后，緩緩說道：“我第一次聽說石魯這個名字，是因為有人批評他的畫‘野怪亂黑’。批評者在藝術(shù)界地位尊崇，可以說是個很有影響力的藝術(shù)大拿。

意想不到的是，石魯對于這樣的批評竟然一點都不生氣，反而還樂滋滋把‘野怪亂黑’這四個字刻成印章，蓋在自己畫作上。我當時就覺得這個人很有趣，也很有個性。

不過，真正讓我欣賞石魯畫作的原因，并不是因為他的個性，而是他的繪畫技巧和藝術(shù)風格。

石魯是以金石入畫，巧妙運用金石的線條和質(zhì)感，構(gòu)建出極具形式張力和意象造型作品。

他的作品不僅展現(xiàn)了革命浪漫主義情懷，還融合傳統(tǒng)，磅礴謳歌頑強生命意志?？梢哉f，他的作品是時代精神最個性化、最具震撼力的表達?！?

宋天民這番話，從他自身角度來看，說得倒是頗為恰當。但對于楊明來說，這些話有些模棱兩可、華而不實。真正了解石魯?shù)娜?，恐怕是不會認同宋天民某幾句話語的。

宋天民注意到楊明皺起的眉頭，他微微一笑，輕聲說道：“怎么，你對我所說的話有不同看法？其實，我這樣表達已經(jīng)是比較委婉的了。如果按照正式場合用語來表述，我可能會這樣說：

石魯?shù)漠嬜?，巧妙將革命歷史和政策理念轉(zhuǎn)化為具有民族美學深度的獨特符號，從而極大增強了人們對政策的認同感。他以華夏傳統(tǒng)筆墨現(xiàn)代性，有力證明了某某主義文化強大生命力。

盡管他在晚年遭受諸多打壓，但他的藝術(shù)始終堅守著‘從生活到精神’初心，未曾有絲毫動搖。

這使得他成為二十世紀華夏美術(shù)領(lǐng)域中，政治性與藝術(shù)性完美平衡罕見典范。正如他自己詩句所：‘生活為我出新意，我為生活傳精神’。”

楊明心中暗自感嘆：這人如果不從政，簡直就是一種浪費！無論什么事情，只要到了他的口中，瞬間就能被他轉(zhuǎn)化成偉光正一面，仿佛他就是為了從政而生的。

楊明越想越覺得此人不簡單，他意識到，宋天民之所以會這樣說，實際上也是在暗示自己，與他這樣人交往，有些話需要仔細斟酌。

他前面說的那些話，或許在一定程度上，有限度表達了他一些真實看法，但后面那些話嗎……自己琢磨去吧！

“把簾子打開，我手不閑著，沒辦法進來?！遍T外傳來司蓉那嬌柔婉轉(zhuǎn)聲音，仿佛能滴出水來一般，讓人聽了骨頭都要酥掉。