可向缺的話，他們是認(rèn)為此人為地藏分身或者轉(zhuǎn)世，他在靈山上所做的種種，都已經(jīng)證明了這一點(diǎn)，那既然如此的話，有地藏金身在，這樣的人又怎么可能入魔呢？

地藏可是去鎮(zhèn)守十八層地獄的，一身功德無(wú)量，他為四大菩薩之一，本就可以成佛了，卻甘愿放棄成佛的機(jī)會(huì)，入地獄渡萬(wàn)千冤魂，這樣的地藏是絕對(duì)不可能入魔的。

所以這么一來(lái)，這些人當(dāng)即就把剛才的念頭都給否了，根本就不會(huì)認(rèn)為，這人會(huì)是向缺了。

至于他到底是誰(shuí)，現(xiàn)在肯定是無(wú)從查起了，三十三天中修佛的人太多了，轉(zhuǎn)世的菩薩，佛陀也太多了，你上哪知道這是曾經(jīng)的哪位佛界大佬啊。

除開向缺的問(wèn)題不談，他們又得要面對(duì)另外一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題了。

那就是此人心生魔障，似乎是要走火入魔了，那到底是該鎮(zhèn)壓還是誅殺，就得要做出選擇了。

入魔，這對(duì)佛界來(lái)說(shuō)絕對(duì)是了不得大事。

包括萬(wàn)生佛在內(nèi)，誰(shuí)都不知道也想不明白，這人明明在接引佛光，怎么就能入魔呢。

而他們哪里會(huì)想到，在接引之前向缺枯坐閻浮樹下，心境就已經(jīng)發(fā)生改變了，他從鉆牛角尖開始，心態(tài)整個(gè)都發(fā)生了巨大的變化。

他在為眾生而悲天憐人。

他覺得不管是大乘佛教還是小乘佛教下的信徒，都活的太沒有自我了，特別是佛國(guó)里的這些人，一生為佛而活，最可憐的可能卻一生都沒有見過(guò)佛。

所以，在這種心境之下，向缺的心態(tài)發(fā)生了巨大的改變之后，心中就冒出了孽障，并且要有入魔的征兆了。

這時(shí)候的向缺在想的就一個(gè)詞。

滅佛！

這種事，在仙界還有三十三天那肯定都是不敢想象的，哪怕就是任何一個(gè)仙帝也絕對(duì)都沒有想過(guò)。

但向缺卻認(rèn)為，這不是沒有可能的。

因?yàn)椋谒畹哪莻€(gè)世界，歷史上曾經(jīng)有過(guò)四次大舉滅佛的事情發(fā)生。

北魏太武帝滅佛，北周武帝滅佛，唐武宗滅佛還有五代后周世宗滅佛，有的雖然沒有全面，但卻抑制了佛教的發(fā)展。

這個(gè)歷史事件，被稱為三武一宗滅佛。

這么一來(lái)，向缺就不認(rèn)為滅佛有什么不可以的，當(dāng)你掌握了強(qiáng)大的實(shí)力之后，你滅誰(shuí)不行??？

所以，這時(shí)的向缺走向了入魔的邊緣，一只腳已經(jīng)踩進(jìn)這個(gè)深淵了。

用現(xiàn)代的詞語(yǔ)來(lái)解釋一下的話，那就是，向缺這是要黑化了啊。

向老黑，徹底要黑了！

如果，將仙界還有三十三天和須彌山的佛都給滅了的話，那天下蒼生就可獨(dú)善其身，再也不用為了心中那虛無(wú)縹緲的佛道而活著了。

都解脫了！

萬(wàn)生佛看著正在思量著的吉祥天女，一字金鼎佛還有三世明王，說(shuō)道：“自此起，我會(huì)為此人誦經(jīng)超度，直到他脫離苦海，走出心中孽障，不在為魔……”

一字金鼎佛皺眉說(shuō)道：“我可將他帶到帝釋天鎮(zhèn)壓！”

萬(wàn)生佛搖頭說(shuō)道：“他的入魔因果，可能是在于你我先前之爭(zhēng)，既然因果由此而起，那就只能由此而終了……”

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