對(duì)于大師兄，孫賊還是很敬佩的，雖然有時(shí)候大師兄看起來呆呆的，可是如果按照一個(gè)傳統(tǒng)的守觀道士來說，大師兄無(wú)疑是非常合格的，

眾所周知，道士從古到今都喜歡到處去云游，所以大致來說，道士可以分成兩種不同的修行模式，

一種就是云游道士，一種就是守觀道士，現(xiàn)在他們太精觀里面，大師兄玄風(fēng)就是守觀道士，而他孫賊則是云游道士，這和天地雙觀的楊道長(zhǎng)還有王道士很像。

地運(yùn)觀的王師叔，一年到頭很少在道觀里面，不是在云游就是在要去云游的路上，一年到頭也在地運(yùn)觀里面待不了幾天。

而天運(yùn)觀的楊師叔則是守觀道士，和王道長(zhǎng)恰恰相反，他如果沒有什么事情，一般是不會(huì)離開道館的那種。

所以天地雙觀的兩位師叔也可以代表兩種不同的修行模式，其實(shí)從兩人精通的技能來看，也能看出來區(qū)別，

那就是王師叔因?yàn)槌Ｄ暝谏较屡?，所以在武道上的造詣要遠(yuǎn)超其他的道士傳統(tǒng)技能，而楊師叔其他的傳統(tǒng)技能都要比王師叔強(qiáng)，

但是楊師叔也是屬于天賦異稟的那種，哪怕是動(dòng)手經(jīng)驗(yàn)沒有王道長(zhǎng)多，但是在武道造詣上竟然比王師叔還強(qiáng)，這也就是他為什么能成為天運(yùn)觀的觀主原因。

如果用書里的話來說，王道長(zhǎng)可以說算是笨鳥先飛，或者讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，

王師叔的天賦不如楊道長(zhǎng)，就選擇了云游修行的這種方式，注重是經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐，從而彌補(bǔ)了他和楊道長(zhǎng)天賦上的差距，

王道士雖然天賦不如楊道長(zhǎng)，但是他現(xiàn)在依然幾乎可以和楊道長(zhǎng)平起，這就已經(jīng)很了不起了，要知道，天賦帶來的差距，可不是能通過一點(diǎn)點(diǎn)的努力就能抹平的。

云游道士因?yàn)槌Ｄ暝谕?，所以?fù)責(zé)串聯(lián)各個(gè)道觀之間的聯(lián)系，也可以拓展一些道家的影響力，

就比如說孫賊結(jié)交了天地雙觀這樣的就屬于串聯(lián)，而出去和人交手，就屬于擴(kuò)散道家和自家道觀的影響力，揚(yáng)名在外，這就是云游道士，以天地為道場(chǎng)，修行自我。

但是一個(gè)道觀光有云游道士也不行啊，不管是王道長(zhǎng)還是孫賊，如果道觀只有他們?cè)朴蔚朗康脑挘呛苋菀拙捅煌导伊恕?

所以，守觀道士就必須要有了，大師兄和楊道長(zhǎng)就是這種了，他們以道觀為修行生活的重心，負(fù)責(zé)維護(hù)道觀的日常運(yùn)行和文化研究。

如果用“風(fēng)”來形容孫賊這種的話云游道士的話，那么就可以用“山”來形容玄風(fēng)大師兄了，

孫賊如風(fēng)一樣的自由自在，順應(yīng)自然，是修行。

大師兄以太精觀為中心，耐得住寂寞，靜得下心做研究，不動(dòng)如山，也是修行。

“師弟，多一個(gè)你幫忙就是不一樣，這樣一來看起來在你走之前，咱們能多修繕一個(gè)大殿呢，今天這個(gè)弄完了，下來休息一下吧，準(zhǔn)備吃晚飯了?！?

孫賊回來了幾天，就已經(jīng)幫忙修好了兩個(gè)屋頂，原來張三和大師兄配合的話，大師兄的體力不行，只能干干休休的，張三等當(dāng)主力用，但是很多活都是需要人來配合著一起做的，就比如說從下面給上面扔瓦片之類的。。。

但是孫賊就不一樣了，他的耐力就和一個(gè)核動(dòng)力的驢一樣，不知道疲憊，能從天亮干到天黑水都不帶喝一口的，從一開始他給張三打下手，到后面張三和大師兄一起給他打下手，就可見他的動(dòng)手能力有多強(qiáng)了。