“畢竟是那人主動(dòng)發(fā)起的召喚，應(yīng)不會(huì)逃避，但就算他想逃，也得能逃得掉才行！”

另一道聲音驀然響起，卻是一位婦人，說(shuō)話間冷笑連連。

殿內(nèi)寶座上的女子，便是太初神火一族的圣子。

太初神火一族有許多個(gè)圣子，但最終只有一人能夠獲得族群的至高傳承。

在那之前，諸多圣子之間，要進(jìn)行一項(xiàng)名為“圣決”的儀式。

說(shuō)白了，就是生死決斗。

勝者生，敗者死。

并會(huì)在隕落之前，獻(xiàn)出自己的傳承之血，或者被對(duì)手強(qiáng)行掠奪。

而這座太初飛殿的主人，已經(jīng)在此前進(jìn)行的“圣決”中連勝十場(chǎng)。

能夠拿下連勝的，當(dāng)然不止她一人，同一時(shí)期內(nèi)，亦有其他圣子正在進(jìn)行一場(chǎng)場(chǎng)“圣決”。

而她此行，便是要爭(zhēng)取第十一場(chǎng)連勝。

加勝的場(chǎng)次越多，她的優(yōu)勢(shì)就會(huì)越大。

在族群的同輩圣子中，她的優(yōu)勢(shì)不是最大的。

這一點(diǎn)，從她身邊支持者的數(shù)量便不難看出來(lái)。

實(shí)力雄厚的圣子，身邊最多的能夠聚集十幾位長(zhǎng)老。

數(shù)量最多、戰(zhàn)績(jī)最著的，甚至能達(dá)到二三十人之多――其中大半都來(lái)自手下敗將的貢獻(xiàn)。

所謂良禽擇木而棲，那些戰(zhàn)敗圣子身邊的支持者，往往不會(huì)追隨圣子而去，大多都會(huì)“自愿”追隨勝者，這亦是族群的慣例或者說(shuō)是一種公認(rèn)的潛規(guī)則。

作為這座太初飛殿的主人，這位太初族女圣子的座下，只得兩人。

作為連勝十場(chǎng)的天驕，這當(dāng)然不合常理。

而造成這種情況的原因，恰恰就是她本人。

她并不像其他圣子那樣，獲勝之后便喜歡招募對(duì)手的支持者，始終只讓這二人隨行。

而在離開族群很長(zhǎng)一段時(shí)間之后，她的對(duì)手正變得漸漸稀少起來(lái)。

近日感應(yīng)到的這位，卻是在萬(wàn)界法會(huì)會(huì)場(chǎng)的方向。

諸多疑問(wèn)，于是浮上心來(lái)。

太初神火一族的圣子，怎么會(huì)出現(xiàn)在萬(wàn)界法會(huì)的會(huì)場(chǎng)上？

對(duì)方究竟打得什么算盤？

是否想要借助萬(wàn)界法會(huì)的影響力，來(lái)向她施壓？

或者有沒(méi)有在萬(wàn)界法會(huì)上糾集一些強(qiáng)援，來(lái)輔助其完成這次圣決？

對(duì)于這些，兩位隨行長(zhǎng)老也不無(wú)顧慮。

但說(shuō)到“圣決”本身，其實(shí)是很難被外力干擾的神圣儀式。

這也是太初神火一族，將所有的“圣決”都放逐于族群之外進(jìn)行的原因。

“圣決”的前提，便是“流放”。

這種流放當(dāng)然不是真正的逐出族群，而是讓所有的圣子游歷在外，自行尋找對(duì)手，進(jìn)行隨機(jī)的決斗。

“圣決”當(dāng)然不會(huì)是完全公平的較量。

因?yàn)樽孕袑ふ覍?duì)手這一點(diǎn)，便意味著所有圣子在通往至高傳承的路上，所經(jīng)歷的決斗場(chǎng)次不可能完全一樣。

有的人可能只需打贏幾場(chǎng)關(guān)鍵的對(duì)決，便站到了很高的位置上，甚至?xí)x級(jí)最終的對(duì)決。

有的人也許經(jīng)過(guò)十幾場(chǎng)廝殺，仍要面對(duì)更加慘烈的較量。

這些，都不在族群高層的考慮范圍之內(nèi)。

太初神火一族的傳承規(guī)則便是如此，他們只要找出那個(gè)最為強(qiáng)大的傳承者，而從不考慮以此過(guò)程中發(fā)生了何等的殘酷與艱辛。