寂靜。

如死一般的寂靜。

在慧覺大師神色平靜，卻無比肯定的說出這番話后，整個大雄寶殿都陷入了寂靜之中。

各種各樣的聲音，都隨之消散了。

但下一秒。

“呼—”

“呼—”

“呼———”

“......”

如風(fēng)暴般的陰煞妖風(fēng)，竟是轟然在整個佛殿炸起。

那佛殿正中間的巨大神像，渾身煞氣迸發(fā)，已然全無先前的平和，更是目眥欲裂，惡狠狠的盯著慧覺大師，好似想要將其撕碎。

心中的憤怒，正在不斷的上涌，耳旁更好似不斷有嘲諷響起。

“你不是佛，也當(dāng)不成僧，是妖，是怪，是這世間的孽畜污穢！”

這句話。

雖然慧覺大師是用最為平常，并不帶多少感情的說出。

但里面的堅定，確實能清晰聽出。

最關(guān)鍵的是...這看似簡單的話語，竟仿佛是要直接給未來佛定性，說其不是佛，也連僧都不是，就是這世間癡心妄想的精怪。

在未來佛的耳中，更是萬分極端的質(zhì)疑和反駁。

按照正常情況，未來佛根本不會被這種質(zhì)疑和反駁影響，別說是一個人，就算是十個人，百個人。

說它不是佛，未來佛也不會多在意半點。

因為，它到底是不是佛，其他人說的不作數(shù)，這天地說的才算。

如今有如此多的鄉(xiāng)親來此，來給它供上香火和信仰，就算有百人，千人的質(zhì)疑，它也完全不在意。

再加上。

它在今日成佛，今日立起靈山雷音，亦是順應(yīng)這天地大勢，順應(yīng)著天時地利人和。

所以，再多的質(zhì)疑，它都可以不放在心上，僅需走自已的路便好。

繼續(xù)的立起靈山雷音，繼續(xù)的當(dāng)這未來佛。

可是偏偏，偏偏它剛剛是和慧覺大師在論禪論佛之中。

慧覺大師看似簡單的幾句話，不僅只是在質(zhì)問它，更是要毀了它原本堅定的成佛之心，毀了它的這個成佛之路。

行善。

不應(yīng)為了成佛。

倘若行善是為了成佛，那這善事便有了大小之分，當(dāng)小善和大善同時出現(xiàn)時，都會下意識的選擇大善。

行善有了稱量，那便不夠純粹，也有了計較，這如何是佛。

甚至都不說是真佛。

就連向佛學(xué)佛之人，都應(yīng)當(dāng)向善、行善，而非在心底放著一桿秤，用來衡量遇到的事情，有多大的善，又能給自已積攢多大的善。

這個論佛之法，已是讓未來佛無法再辯。

因為，確實在它的眼里，行善就是能成佛，眼前要出現(xiàn)了一個大善，一個小善，那自然也要以大善為主。

善行夠多，才可成佛。

先前會以這個問題，來質(zhì)問慧覺大師，便是它覺得......

在前段時日的寒冬暴雪中，它救下了足夠多的鄉(xiāng)親，積攢了難以想象的功德善行，就連天上真正的佛祖和菩薩，都定不過它。

畢竟，佛祖和菩薩可不曾救下這些鄉(xiāng)親，而它卻用了大手段...讓這些鄉(xiāng)親免受雪災(zāi)霜凍，還護(hù)住了不少本該死去的老人家。

這功德，可是夠大？可是夠成佛？

在未來佛的想法里，就算慧覺大師說它是精怪大妖，可在這事上，絕對也挑不出理。

但完全沒想到。

竟是會被說成這般地步，令其原本的成佛之心，都有些不穩(wěn)晃動。

行善就是行善，絕不是為了成佛而行善。

要是自已敢承認(rèn)此點，那無疑就把當(dāng)前的成佛之基給毀了啊。

因為，它始終心中所想的就是...行大善，就是可成佛。

為避免自身成佛之心被毀，這多年籌備化為烏有，未來佛也是立刻反駁起來，說著慧覺大師皆在詭辯，根本不答行了如此大的善事，它該不該成佛。

結(jié)果，未來佛卻沒想到...問出這句話后，非但沒能說服，論過慧覺大師，反而是讓其成佛之心更加不穩(wěn)。

只因，它那所謂的行大善，竟是被慧覺大師一眼看穿。

說出這根本不是行善，而是為了自已成佛所做的惡事，所造的孽。

救下萬千戶，已是詭辯之談。

即便沒有那妖氣所凝聚的黑羽，這萬千鄉(xiāng)親或許將受凍幾日，但大多數(shù)也不會死。

可現(xiàn)在，原本還僅是受凍，遭點皮肉之苦的鄉(xiāng)親們，陽壽和福緣都被削去了一大截，化為它應(yīng)劫成佛的養(yǎng)料。

因小失大，又怎是行善。

陽壽福緣，更不是區(qū)區(qū)受凍幾日能比的東西。

倘若要用如此大的代價，何須它這精怪鬼祟出手，無論佛門還是道門，都有通天手段，來讓這些鄉(xiāng)親度過此劫。

這都還僅是質(zhì)問。

直到慧覺大師的最后一問，才算真正的圖窮匕見，將這精怪的佛位，給徹底否定了。

在成佛之路，遇到有人遭難求援，若救便會錯過成佛，但能算是行善積德。

若是不救，自是能繼續(xù)成就果位，當(dāng)上那所謂的‘佛’，可這無疑是見死不救，為佛一字，而忘本心。

所以，真正能成佛的僧人，寧愿此生不成果位，都會救下遭難之人。

入了佛門，便是教人向善行善。

行善不該摻雜任何輕重利害，因行了諸多善事而最后成佛，更是附帶之果，絕非如這精怪那般，為了成佛才行善。

當(dāng)然。

令未來佛此時的反應(yīng)如此大，渾身煞氣都在涌動的一個關(guān)鍵原因。

便是...它真當(dāng)會像慧覺大師說的那般，為了成就果位，為了當(dāng)上這期盼已久的‘佛’，見死不救，見難不顧。

在它眼中。

沒有比成佛更大之事，更沒什么比佛果更重要的東西。

只要能成佛，萬物皆可拋，即便是行善二字，也能夠忘于腦后。

可就是這點。

就是它當(dāng)不成這‘佛’的最重要原因。

因為，別說是佛，就連菩薩、羅漢，乃至于和尚、佛客，但凡是心有禪意佛心之人。

遇到如此選擇時，都會毫不猶豫的護(hù)住遭劫之人。