正月初一，去宗祠拿福橘。

是榕城的村鎮(zhèn)中，極為傳統(tǒng)的一個民俗，尤其在金風縣最為盛行。

只要是村中的大姓。

基本都會修有宗祠，平日里有些嫁娶祭祀，就會在這宗祠中進行，大年初一分福橘自然也是在宗祠中。

家里每有一口人，就能拿到兩顆福橘。

這福橘基本都是小孩子早上去領，剛領到壓歲錢的小孩子，同樣也是樂的去做這件事。

因為，每年在領福橘的時候，祠堂門口都會擺著很多賣零食的小攤，有糖葫蘆、麥芽糖、糍粑丸子等等。

以往的時候，要是亂花錢買這些零食，家中愛嘮叨的媽媽，難免會啰嗦幾句。

但正月初一這天。

由于閩地一直以來的特殊傳統(tǒng)，都不會在這天打罵孩子，所以花錢買上點零食吃，自然也不會被嘮叨啰嗦。

每當過年時候，最開心的永遠都是小孩子，就算不讓這些娃子幫忙分福橘，肯定也會到處亂竄放鞭炮玩耍。

而且，去領福橘也是一件能沾染福氣的好事。

村中長輩們一直說著，愿意去領福橘的勤快娃子，一整年都會平平安安，安安穩(wěn)穩(wěn)的長大。

當然，是不是用這種說法，來讓小孩子去跑腿，就不得而知了。

......

此刻。

林永安和林永玲兩姐弟，手中各攥著個塑料袋，朝著林氏宗祠走去。

在嶺勝村中。

一共有四大姓氏，分別是林、王、張、陳，村中的八成鄉(xiāng)親，基本都是姓這四個姓。

所以，村中自然就有這四個姓氏的宗祠。

至于其他姓氏的宗祠，在周邊的村鎮(zhèn)中也有，基本上只要一個姓氏中的鄉(xiāng)親，能有一個稍稍賺了點錢。

便會出大部分資金，再喊同姓氏的鄉(xiāng)親們集資，將宗祠給修起來。

對于閩地人來說。

宗祠的重要性無須多說，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)之中，似乎都默認覺得一個姓氏沒有宗祠的話，就上不得臺面，好似容易被其他姓氏欺負。

兩姐弟朝著宗祠走去時。

路上還遇到不少年齡相仿的同齡人，都是帶著一個紅塑料袋，明顯都是要去分福橘的娃子。

而在半空中，三足烏正跟在身后飛著，目光緊鎖在林永安的身上。

其實剛剛在得到未來佛的命令后，三足烏便以最快速度來到嶺勝村，飛到了林家院子的周圍，準備直接把林永安擄走。

因為，現(xiàn)在已經是到了應劫之日，無需在拖延等待什么。

此前將林永安直接擄走的話，還要擔心被其背后高人尋上，導致這靈山雷音一劫被提前發(fā)現(xiàn)。

但既然是到應劫之日，自然也不用再考慮那么多。

直接把這娃子擄走，蠱惑洗禮，讓擁有一身佛緣的他，變成千佛末尾的樓至佛。

千佛里面。

中間的其余佛陀，或許都能用各種各樣的方式替代，但樓至佛，真當是沒辦法用善人的尸骨來代替。

因為，樓至佛是由韋陀菩薩修成果位，在佛門之中的象征極其特殊。

無論從什么角度，佛法或是香火，甚至是道行這些角度來看，極負盛名的韋陀菩薩，怎都不會被排為第一千尊佛。

百尊，甚至是五十尊之內，才是其最恰當合適的位置。

之所以會被排為第一千尊，全因韋陀菩薩是佛門第一護持正法的大菩薩，也是唯一背對廟門的菩薩。

有不少佛客在第一次入寺時，都會聽到這樣的一句話。

若入佛寺，進門拜彌勒，出門拜韋陀。

進廟門先拜彌勒佛，因為其身體圓潤豐滿，肚子突出，笑容可掬，能讓佛客信徒心生歡喜，自是能帶著好心情入寺拜佛。

代表著佛門和佛寺是包容的，無論何人入寺，都能被笑容以對。

而出廟門離寺時。

就會見到唯一背對廟門的韋陀菩薩，頭戴金冠，身披金甲，手拿著降魔杵，威風凜凜，霸道神異。

單看韋陀菩薩的威風之狀，都會讓人心頭微顫，更是能清晰感受到佛寺的威嚴和肅穆。

這為了表達佛門和西天諸佛，除了有慈悲寬容的一面，也有其嚴肅威儀的一面，要時刻警醒不可行惡造孽。

未曾作惡，積攢善事，自有西天彌勒佛笑容相對，歡迎入寺。

若是作惡，造孽不斷，也有韋陀菩薩手持降魔杵，替天行道。

當然。

除了這點外，關鍵還是韋陀菩薩曾許下的宏大誓愿......

“凡有佛經流布處，必有韋陀護法?！?

“你若真修，我必護法?！?

用個稍微不恰當?shù)男稳荩f陀菩薩在西天佛門里的地位，就像是道門中的靈官爺。

不僅有著一身厲害法力，更是嫉惡如仇，護持正法，能感應三洲。

正因許下了這種宏愿。

所以，本該早早成佛的韋陀菩薩，硬是等到諸位菩薩修成正果，足足出現(xiàn)九百九十九位真佛后，才帶著一身愿力立地成佛，化為樓至佛。

代表著賢劫千佛的結束，給千佛畫上一個句號。

從這幾點來看，便足以看出韋陀菩薩在佛門中的特殊，在這賢劫千佛的重要性。

甚至，就連寺廟管不管齋飯，都要看韋陀菩薩的降魔杵放置方式。

對云游各地的僧人來說，剛來到一處不相熟寺廟的時候，做的第一件事并不是拜佛，也不是拜會佛門師兄。

而是要回頭看一眼韋陀菩薩手中的降魔杵擺放方式。

若是韋陀菩薩的降魔杵，是杵在地上，那就表示本寺太小，維持廟內僧侶修佛已是艱難，無法在提供齋飯。

要是雙手平端著的話，那就代表本寺提供齋飯，管吃不管住，在廟里用完齋飯后，便可繼續(xù)上路修行云游了。

但如果是高舉而起，降魔杵朝著天空，頂在肩膀的話，就表示這里寺大廟大，不僅管吃還管住，要是想修行佛法的話，留在寺內也可。

當然，這韋陀菩薩的降魔杵擺放方式，只對云游到此的僧人有效。

如果是信徒佛客的話，可沒有這種說法了。

基本上都要花錢，或者捐一點香火錢，才能夠吃到寺里的齋飯。

唯有那種香火鼎盛，佛客眾多的大寺，才會在一月中的某天，免費提供齋飯或素面。

......

由于這種種特殊的原因。

所以，那精怪需要當前有著一身佛緣的林永安，化為第一千尊的樓至佛，來讓這邢劫千佛徹底顯現(xiàn)。

其他位次的真佛能用它物替代，樓至佛絕對不可。

更無需說，樓至佛有著一身厲害道行和佛法，在這靈山雷音立起后，必定會有眾多道門中人來此阻撓斗法。

若有樓至佛相助，此劫徹底成事，代替靈山的可能，無疑是會再增加幾分。

盯著走在村路中的林永安。