“我是吐蕃貴族，苯教之首！”男人重復(fù)，死死的抓著李凡的腳，不肯松開，很是激動。

許多年了，這是他第一個見到不是佛教的人，像是溺水的人抓住了最后的稻草，以至于他的手像是鑲死在了李凡的褲子上。

李凡震驚。

吐蕃貴族不算什么，但苯教可就來頭巨大了。

唐朝時期的整個吐蕃王室都自稱天神后裔，雖不是政教合一，但神權(quán)色彩濃厚，軍隊出征需要苯教施法，就連吐蕃贊普登基也需要他們的認(rèn)證。

這個吐蕃的本土教派可以說是主宰了吐蕃前期的政治經(jīng)濟(jì)文化。

一直到松贊干布迎娶文成公主開始，佛教被引入，經(jīng)過漫長發(fā)展，雙方發(fā)生激烈碰撞，苯教開始衰落，最終在一次盛大的辯論中落敗，其后盾實力同步被削弱。

自此苯教慢慢退出歷史舞臺，而佛教被確立為吐蕃“國教”，一直延續(xù)到后世。

可以這么說，被囚禁在這里還不如一條狗的男人，曾經(jīng)也高居權(quán)力之巔。

李凡久久沒能回過神，一度懷疑此人在胡亂語。

“你怎么證明自已的身份？”

“我……”

男子焦急而語塞，其口音有一種濃厚的高原味，且亂發(fā)之下的瞳孔也是褐色，是吐蕃人應(yīng)該是不假。

“我真的是達(dá)扎西土，我真的是！”

“你救我出去，我可以向你證明，我的信徒無數(shù)，遍布高原！”

“這里的尼羅是吐蕃國內(nèi)的一個經(jīng)師，他被派來大唐發(fā)展教法，我與他教法沖突，素來不和，他殺了我的很多弟子，一直將我囚禁，想要折磨我，成為他的仆從，來實現(xiàn)他對吐蕃國內(nèi)諸法臺的反超?！?

“求求你，救我出去，我受不了了，我真的受不了了！”他哀嚎，已經(jīng)處于半瘋癲的狀態(tài)。

長期活在這么一個狹窄閉塞的洞里，身體折磨就不說了，精神折磨才是更可怕的。

經(jīng)師，法臺……

李凡感覺這人可能是真的！

雖他對于這些佛教的東西并不是很了解，但大體聽懂他的意思。

“你的意思是這個狗東西有吐蕃官方的背景，是派來入侵大唐，控制民眾的？”

“對！”

“他就是！”

“吐蕃早就不服大唐了！”達(dá)扎西土連連開口。

李凡眼神沉冷。

他始終不曾忘記大唐真正的宿敵是吐蕃。

別看回紇南詔這些勢力跳的高，但他們比起吐蕃差遠(yuǎn)了。

他登基之后，擴(kuò)建神武軍，防備的西方，不是吐火羅，也不是大食，而是吐蕃。

這是唯一一個伴隨大唐生，大唐死的死對頭！

貫穿幾百年的民族戰(zhàn)爭，后世記錄的兩百多年里雙方大小就干了兩百多仗，安史之亂后，吐蕃二十萬騎兵直接殺進(jìn)了長安。

能被歷史學(xué)家稱為盛唐宿敵，足見含金量。

薛仁貴這個戰(zhàn)神，就是在大非川輸給吐蕃的。

當(dāng)時的郭子儀面對他們，都只能求和，因為那時候的大唐打完安史之亂拿吐蕃已經(jīng)沒有辦法了。

李凡隱隱感覺到眼前這個達(dá)扎西土在日后奪取高原會有大用。

“我救你出去，你可愿效忠我么？”

男子點頭：“你救我出去，幫我殺了尼羅，我可認(rèn)你為贊！”

贊在苯教中就是天上的神。

“待我回到吐蕃，我將讓你得到一切！”

他為了出去，不斷許下重諾。

李凡淡淡一笑。

他要的，誰都給不了，只能靠實力。

但敵人的敵人就是朋友，有備無患，苯教作為吐蕃本土宗教，即便沒落，依然有巨大的用處。