那么星辰……
當(dāng)然是自己跑上山去！
誰讓他和九天玄女、金神蓐收一樣是個(gè)神仙呢？
站在清玄劍上的帝師、站在玄穆劍上的榮葉以及分別站在清元、凈真和玄陽(yáng)劍上的密宗三大法王，只覺韓夜一家人很貼近六界眾生，尤其是身為萬物之母的司徒云夢(mèng)。
在密宗，有金胎兩界之說，金者為“金剛界”，胎者為“胎藏界”。
金剛界代表忿怒，猛如金剛，可摧破一切煩惱！
而胎藏界代表慈悲，柔若慈母，大日如來立于眾生當(dāng)中，代表一切佛性如子藏母胎，無我相，無眾生相！
現(xiàn)在，萬物之母與眾生一起，乍看之下與凡間女子無異，不正是胎藏界佛法之精髓嗎？
帝師似有所悟，沖其余各僧點(diǎn)了點(diǎn)頭，其余各僧旋即也悟到了，與帝師一道雙手合十、以示敬意。
司徒云夢(mèng)萬萬沒想到，她和自己男人恩愛一下，也會(huì)被各位佛門大師視作是“現(xiàn)身說法3”，如若當(dāng)時(shí)知道，只怕她絕世脫塵的容顏里又要透出幾縷緋紅不可。
水靈素則和李徽音打趣道：“嘻嘻，沒想到和諸位仙家出來執(zhí)行任務(wù)還能看到這種場(chǎng)景，真是有趣，和尚都給韓大俠一家祈福來了?！?
李徽音偷偷瞄了一眼廣寒散人，只覺她師父其實(shí)姿色也不錯(cuò)，笑道：“靈素，你說咱師尊什么時(shí)候也找個(gè)道侶？”
李徽音的聲音一下就被前方御劍飛行的廣寒散人聽了去，她頭也不回地道：“靈素、徽音，你們就別替為師擔(dān)心了……女仙者，可自行成仙，未必要找什么道侶雙修……”
“倒是你倆，尚還年輕，先忙著給自己去找找道侶吧。”
水靈素和李徽音聞，雙雙掩唇偷笑，因?yàn)樗齻兌贾缽V寒散人沒有正式成為地仙之前也經(jīng)常故作楚楚動(dòng)人去勾引男人，這會(huì)兒一聽說沒對(duì)象就開始假正經(jīng)，難道她會(huì)不憧憬未來有個(gè)如意郎君相伴左右？
總之，水靈素和李徽音是萬萬不信的……
……
……
……
除了各有本領(lǐng)的六界高手之外，巢湖太姥帶著小英、星辰帶著千里眼順風(fēng)耳，也在蜀山弟子殿后的情況下一同來到了布恩神女峰的峰頂。
到達(dá)這個(gè)高度后，眾人依然辨不清十丈之外的情況，幸而有行在最先的九天玄女以金靈天書照亮了峰頂，令眾人能看清方圓五里之內(nèi)的詭異景象。
但見絲絲縷縷、四射而出的金華穿行在迷霧當(dāng)中，時(shí)而被迷霧吞噬暗淡，時(shí)而又掙脫閃爍。
迷霧仿佛洪荒巨獸的大口，貪婪地剝奪著這片地域里的所有光亮，令眾人感覺他們是站在了一個(gè)巨大黑暗的鬼魅頭頂，而四周時(shí)明時(shí)暗的遠(yuǎn)峰則如同一只只潛伏在迷霧里的猛鬼，隨時(shí)會(huì)伸出利爪奪走他們的魂魄！
遠(yuǎn)方“猛鬼”之高大，山頂眾人之渺小，相形之下，會(huì)令人頓感脆弱無力。
此等場(chǎng)景，令遠(yuǎn)征鳥神壇的六界眾生也不得不漸漸陷入到緊張的情緒當(dāng)中。
這時(shí)，韓玉御劍飛了過來，并施展出完全繼承了瑤光神力后所習(xí)得的蜀山先天絕技——大玄天鏡！
玄天鏡本是韓玉師父長(zhǎng)風(fēng)真人的絕技，以天干十符震擊惡妖、驅(qū)邪祛穢，照亮晦暗人間；
而韓玉早已超越了她的師父，她的大玄天鏡一旦使出，連十地魔尊也不得不退避三舍！
只見她如行云流水般灑出天干十符，天干十符一旦飛出，就在她身前三丈之外排成了一個(gè)足有十八丈寬廣的符圈！
“臨兵斗者皆陣列前行！”
韓玉持訣念出九字真，雙手朝前一推，盛大符圈當(dāng)中就射出一道銀光天柱，正中九天玄女的金靈天書！
正當(dāng)眾人不知韓玉何意時(shí)，金靈天書卻因吸收了大玄天鏡的銀光而增大百倍，閃耀濃霧天空！
令妖魔鬼怪退避三舍！
也把三十里之內(nèi)的景象照得通明透亮！
韓玉本是鎮(zhèn)天女武神瑤光的轉(zhuǎn)世，上古時(shí)期就與九天玄女并肩作戰(zhàn)了，她們?cè)煌捣L(fēng)伯雨師、助軒轅黃帝大勝蚩尤大軍，如今一同在六界之主麾下辦事，二女倍感親切。
二女聯(lián)起手來自是能降盡六界之內(nèi)的一切魔障。
奈何……
暗天帷幕不是六界內(nèi)的魔障，乃是擁有匹敵六界全部靈力的暗天教主所施展出的法術(shù)。
眼看著天際之外、四面八方，濃霧又如狂浪一般卷土重來，似乎要將天書散發(fā)出的金銀之光吞噬殆盡……
司徒云夢(mèng)終于出手了！
她兀自立于韓夜身后，感受到了大雪山飽受濃霧滋擾、無法再見明媚陽(yáng)光的痛苦后，她慈悲之心頓起，雙手握拳，將數(shù)百里之內(nèi)的風(fēng)靈力以靈力歸還之術(shù)迅速吸納到了手心！
眾人只覺氣流在飛速竄動(dòng)，向著司徒云夢(mèng)所在的方向吹去，原本如同死寂的大雪山也發(fā)出震耳欲聾的風(fēng)雪呼嘯之聲！
司徒云夢(mèng)將雙手高舉過頭，風(fēng)力凝聚，幻化出了一把綠色的氣化芭蕉扇，足有她本人那么大，她雙手將氣扇扛到肩上，把扇子狠狠扇了出去，并學(xué)著鐵扇公主的口吻喊道：“吃本宮一扇！”
這一扇子下去，話音未落，滿天濃霧竟如同簾子一般迅速被扯開，一股強(qiáng)橫的驚天罡風(fēng)向著四面八方吹出，將濃霧扯了個(gè)稀巴爛！
眨眼之間，陽(yáng)光灑滿大雪山！
冰川閃爍出五彩光華！
方圓千里之內(nèi)再無一絲濃霧！統(tǒng)統(tǒng)煙消云散??！
眾人只見布恩神女峰之巔白雪皚皚，陽(yáng)光照射下泛起一片耀眼光芒，炫目燦爛！
再向下放眼望去，一條冰川蜿蜒流淌，宛如巨龍般澎湃而壯觀！
遠(yuǎn)方的珠穆朗瑪峰、祥壽神女峰、貞慧神女峰、冠詠神女峰、施仁神女峰和卓木拉日神女峰也恢復(fù)了往日的風(fēng)采。
只因司徒云夢(mèng)一念之仁，大雪山和神女七峰蘇醒了過來！
由此見得，惟有天外神力才能打敗天外神力！
眾人最驚訝的還不是司徒云夢(mèng)能幻化出芭蕉扇的“幻化無窮”之神通，他們更驚訝于司徒云夢(mèng)用出如此厲害的法術(shù)也不會(huì)吹走身邊的任何一個(gè)人！
其實(shí)他們哪里知道，司徒云夢(mèng)用這一招已經(jīng)相當(dāng)熟練了，不但是從風(fēng)靈神那里習(xí)得此技，與鐵扇公主打交道多了、更掌握了精髓，區(qū)區(qū)一個(gè)小法術(shù)，對(duì)她而易如反掌、何足道哉？
只是去太湖時(shí)，韓夜和薛燕沒讓她用過這招，而且當(dāng)時(shí)她的靈力歸還之術(shù)尚不熟練，法力不及，威力就會(huì)大打折扣。
無論如何，司徒云夢(mèng)又一次在六界眾生面前顯露出了她驚世駭俗的仙法。
六界眾生對(duì)司徒云夢(mèng)抱以崇高的敬意。
但很多人都忘了：
當(dāng)他們?yōu)閺?qiáng)光和烈風(fēng)所震撼之時(shí)，也是鳥神壇眾多鳥類察覺到敵軍來犯之刻！
只聽眾人腳下一陣陣刺耳而略帶緊張的呼嘯聲響起，嘈雜的鳥叫在大雪山上回蕩，星辰大叫道：“大家小心！鳥神壇原來就在我們腳下的山洞里！現(xiàn)在他們傾巢出動(dòng)，直奔我們而來了！”
韓夜沉著冷靜地指揮星辰、千里眼桃高明和清源妙道真君道：“莫慌，先用天眼探看敵軍情報(bào)，來了多少？有沒有出現(xiàn)迦樓羅和金剛明王？”
于是，星辰、桃高明和清源妙道真君紛紛去往雪峰之巔的邊緣，向下觀察飛來的敵軍。
“東邊，重明鳥率三萬只多目鳥妖來襲！”星辰報(bào)告道。
“西邊，妙音鳥率三萬只人頭鳥身之妖孽來犯！”千里眼報(bào)告道。
“南邊，共命鳥率三萬只雙頭怪鳥正在飛來?！鼻逶疵畹勒婢龍?bào)告道。
“北邊，雞蛇鳥率三萬只雞頭蛇尾之妖孽來犯！”千里眼報(bào)告道。
“好家伙！”薛燕道：“這下有一場(chǎng)惡戰(zhàn)要打嘍！”
韓夜卻沒有急著按原先的布陣行事，而是繼續(xù)追問星辰、千里眼和清源妙道真君：
“你們?cè)僮屑?xì)看看，迦樓羅和金剛明王是否現(xiàn)身？！”
星辰與千里眼、清源妙道真君均先后表示：未曾現(xiàn)身。
韓夜在對(duì)金翅大鵬其人的分析中，認(rèn)為金翅大鵬得到天外神力后立刻就開始威脅帝師八思巴和強(qiáng)奪朱羽雕后，他不像是一個(gè)非常慎重的人。
故而，只要韓夜發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，且金翅大鵬尚在此處，那金翅大鵬一定會(huì)隨大軍一同前來！
殊無安排小的們先上、自己卻不現(xiàn)身的道理。
討伐的大軍都已經(jīng)到了峰頂了，那就等于是踩到他的頭上來了，他怎能如此鎮(zhèn)定，不隨大軍出現(xiàn)？
金翅大鵬有可能是司馬懿再世嗎？能夠料敵機(jī)先、隱忍不出？
韓夜深思熟慮過后，在十二萬鳥妖大軍即將飛上布恩神女峰峰頂之前，當(dāng)機(jī)立斷對(duì)眾人道：
“變陣！按第二計(jì)劃對(duì)敵！！”
注釋：
1“末那識(shí)”——末那識(shí)的梵文名為“manas”，它巧妙地與英文單詞“mana”（法力、神力、超自然力、魔力、各類游戲里俗稱為“藍(lán)”）有著某種聯(lián)系，于是乎，筆者在本書里將“末那識(shí)”設(shè)定為“單一世界法力之源頭”，或許與佛教真正的末那識(shí)有所出入，但能很好地闡述三千世界與單一世界的關(guān)系，通俗易懂，故而有此創(chuàng)新。
2“觸地印”——以地為證之印，又稱“降魔印”。相傳釋迦牟尼在修行成道時(shí)，有魔王不斷前來擾亂，妄圖阻止釋迦牟尼清修，后來釋迦牟尼以右手指觸地，令大地為證，地神便出來證明釋迦牟尼已經(jīng)修成佛道，終使魔王懼伏。
3“現(xiàn)身說法”——本是佛教詞匯。指佛力廣大，能現(xiàn)出種種人相，向人說法。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六：“我與彼前，皆現(xiàn)其身，而為說法，令其成就。”現(xiàn)指以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來說明某種道理。
_l