于是乎，在忽必烈正式尊奉司徒云夢(mèng)為鳳凰佛姥的第二天、也是忽必烈完成了為期三日的齋戒沐浴后，司徒云夢(mèng)帶著韓夜、薛燕、韓玉、星辰等人打算動(dòng)身前往大都。
剛在家里呆了沒(méi)幾天又得出發(fā)，韓夜夫婦、薛燕韓玉等人依依不舍地和咿呀叫喚的韓千里道別。
這次，家里仍舊安排九天玄女的主身繼續(xù)帶韓千里，居于天上韓宅，星辰的分身在旁放哨；
蔣秋冬依然假扮韓千里，放在地面的韓宅里由大家“照料”；
紫天三仙女兀自施展折光之術(shù)幫助天上韓宅隱形；
三公九卿、蒼山眾俠、蜀山弟子以及各仙派掌門俠侶則留在韓宅守著司徒云夢(mèng)的弟子們；
而留仙秀才、五可、玄鬼、書(shū)中仙則跟著韓夜一同前往大都，僅留桃芊芊、槐七七和柏飛飛住在地下韓宅，時(shí)刻關(guān)注著韓宅地底之動(dòng)靜。
原本韓夜考慮過(guò)最壞的情況，就是殷釋天找到韓宅后親自帶人來(lái)劫寨……
沒(méi)想到殷釋天根本來(lái)都沒(méi)來(lái)。
當(dāng)敵人未能按照自己設(shè)想的最壞情況來(lái)行動(dòng)時(shí)，韓夜就不得不擔(dān)心，或許他思考的最壞情況還不是最壞情況。
這個(gè)殷釋天老謀深算，他到底在打什么主意？
韓夜擔(dān)心自己算不準(zhǔn)殷釋天，會(huì)給妻子司徒云夢(mèng)造成困擾，可他沒(méi)想到的是，現(xiàn)在最會(huì)受到困擾的不是妻子，是自己！
因?yàn)榫驮谒麤Q心率領(lǐng)眾人去大雪山剿滅鳥(niǎo)神壇的同時(shí)，對(duì)他有著知遇之恩的青巽赤離就已經(jīng)去往黑暗地獄了，且是在鐵刀犬王沒(méi)來(lái)得及和他倆會(huì)合的情況下去的。
這時(shí)，青巽赤離已經(jīng)慘遭敵人埋伏、死于非命了，而韓夜卻尚不知情。
只不過(guò)，韓夜從近幾日外界聽(tīng)來(lái)的各類消息里能感覺(jué)到一絲絲不安：
其一，東海最近發(fā)現(xiàn)了一處疑似暗天教分壇的地方，東海龍王著急喊韓夜和司徒云夢(mèng)等人過(guò)去；
其二，魔界的魔尊重樓一直沒(méi)動(dòng)靜，不知是正在和暗天教的明王天龍交戰(zhàn)還是有其他重要的事要辦；
其三，暗天教主殷釋天自從里蜀山一戰(zhàn)后就再未出現(xiàn)在六界內(nèi)的任何地方了，韓夜擔(dān)心他在醞釀著一個(gè)巨大的陰謀；
其四，青巽、赤離去了鬼界并接受了十殿閻羅的求助，不等鐵刀犬王前來(lái)會(huì)合就去探黑暗地獄了，至今沒(méi)了消息；
其五，人間大都近日流傳著一個(gè)鬼故事，皇宮的大明殿廣場(chǎng)上到了夜晚就會(huì)電閃雷鳴，然后在大纛旗桿上會(huì)突然顯現(xiàn)出三個(gè)無(wú)頭尸！尸體不知道是誰(shuí)的。
結(jié)合這些信息，尤其是最后兩條，韓夜越來(lái)越心頭發(fā)慌！
而司徒云夢(mèng)能感受到丈夫的心慌。
薛燕也能感受到伙伴的心慌。
二女只能盡力安撫韓夜的情緒，說(shuō)那無(wú)頭尸是三具，而青巽赤離卻只有兩人，不太可能是他二人犧牲了，沒(méi)準(zhǔn)青巽赤離只是被困在黑暗地獄里了，又或者他們眼見(jiàn)情況不對(duì)已然撤離，就像當(dāng)年大家一起攻打幽冥鬼皇的四方陰陽(yáng)陣那樣，三十六計(jì)走為上計(jì)了。
但不管二女怎么關(guān)心和勸說(shuō)韓夜，韓夜心頭的擔(dān)憂總是無(wú)法消除！
無(wú)論如何，韓夜都認(rèn)為應(yīng)該盡快趕去大都了！
人間的大都位于幽州，恰好就是陰間的黑暗地獄所在，只需去到那里，很多心頭的疑云自然得解。
很顯然，如果幽州大都的鬧鬼現(xiàn)象愈演愈烈，那就恰好說(shuō)明黑暗地獄的暗天教眾也已開(kāi)始行動(dòng)了！
韓夜喚出銀雕，載著一十九人一同去往大都。
這一趟，人員有了大幅調(diào)整：
巢湖太姥因?yàn)榘亵嶂奘录Y(jié)束而回到了巢湖；
雛鷹小英留在了韓宅；
大部分不會(huì)元神出竅、去不了鬼界的英雄俠士也都留在了韓宅；
東海六公主敖慧心和清源妙道真君柳錯(cuò)則響應(yīng)東海龍王的呼喚，暫時(shí)回到了東海，韓夜依然叮囑他們不要擅自探查暗天教分壇并將此舉的危險(xiǎn)性告知東海龍王等人。
如此一來(lái)，去往大都的人員就變?yōu)轫n夜、司徒云夢(mèng)、薛燕、韓玉、星辰、蓐收、九天玄女分身、水落櫻、云霄、瓊霄、碧霄、洪錦、龍吉、桃高明、沈高覺(jué)、留仙秀才、五可、玄鬼、書(shū)中仙，共計(jì)十九人。
作戰(zhàn)主力自然還是韓夜一家人和神魔上仙。
帶上沈高明和沈高覺(jué)則是為了方便偵查。
帶上留仙秀才，一方面是因?yàn)樗?jīng)常與鬼狐打交道、熟悉陰間事物，另一方面也是他主動(dòng)要求跟著隊(duì)伍做一些記錄，以便創(chuàng)作一些流傳于后世的傳記，韓夜同意了……
……
……
……
韓夜的銀雕速度很快，太平鎮(zhèn)相距大都三千六百余里的路程，也就是一炷香稍多的時(shí)間就飛到了。
當(dāng)銀雕載著各路神仙駕臨于大明殿廣場(chǎng)之上時(shí)，人間皇帝忽必烈也帶著帝師八思巴、密宗三大法王和文武百官急匆匆趕到了大明殿廣場(chǎng)，虔誠(chéng)跪拜，恭迎一世之尊、鳳凰佛姥的到來(lái)！
司徒云夢(mèng)與她的護(hù)法屬下紛紛下了銀雕，韓夜則將銀雕化為匕首掛在腰間，忽必烈等人這才抬頭仰望司徒云夢(mèng)的傾世仙容。
但見(jiàn)司徒云夢(mèng)一襲潔白素衣、溫暖黃裙，腰纏杏帶、臂繞披帛，頭頂?shù)年?yáng)光照得她腦后煥發(fā)出五彩光華，微風(fēng)將她的清靈香氣也吹散到了整個(gè)大都城！
忽必烈呆若木雞地望著司徒云夢(mèng)的天人之姿、聞著司徒云夢(mèng)的百花芬芳，頓生敬畏之感：
這便是統(tǒng)御六界的鳳凰佛姥嗎？！
清冷而不可侵犯！
孤傲卻不失典雅！
神圣莊嚴(yán)的氣概完全掩蓋了她原本作為漢人女子的嬌艷之感。
即便是風(fēng)流成性、妻妾成群的忽必烈，對(duì)姿容絕世、秀美無(wú)雙的司徒云夢(mèng)也生不出一絲輕褻之心，更不可能像紂王那樣還要寫首淫詩(shī)去調(diào)戲當(dāng)世圣靈。
忽必烈跪在司徒云夢(mèng)面前，帶頭喊道：“大元皇帝，孛兒只斤·忽必烈率大元臣民，恭迎佛姥圣臨?。 ?
忽必烈說(shuō)完，文武百官齊聲喊道：“恭迎佛姥圣臨?。 ?
其實(shí)，司徒云夢(mèng)的高冷氣質(zhì)倒不是她故意裝出來(lái)的，是她確實(shí)不喜歡忽必烈，看到忽必烈就不高興！對(duì)司徒云夢(mèng)而，喜歡的人她會(huì)一直喜歡下去，但相對(duì)的，不喜歡的人她也很難喜歡得起來(lái)。
一個(gè)雙手沾滿上千萬(wàn)人類之鮮血的蒙人，司徒云夢(mèng)也不可能喜歡得起來(lái)。
既然不喜歡，司徒云夢(mèng)就懶得和忽必烈多廢話，說(shuō)話也不大客氣，只道：“忽必烈，本仙已收了類吉作為本仙的第二十五位弟子，今后有何請(qǐng)托，你直接找類吉便是，類吉傳達(dá)的意思，與本仙同一無(wú)二?！?
司徒云夢(mèng)偶有妙著，就像她要求忽必烈有事直接聯(lián)系帝師八思巴，看似是不必再看到礙眼的人在面前晃來(lái)晃去，實(shí)則是無(wú)意間用到了“隔層管理”之手法。
隔層管理的精髓在于，高位管理者無(wú)需直接面對(duì)他不便于管理的手下，如若此人不便管理，那么只需再招一個(gè)便于管理此人之人，由自己來(lái)管理，就能將自己從煩悶、繁瑣的公務(wù)中抽離出來(lái)，同時(shí)也起到了管理此人的目的。
帝師之師，正是帝王之師的師父，不存在帝王一有什么請(qǐng)?jiān)妇鸵蹘熤畮焷?lái)親自處理的道理，從古到今，如若祭祀神明時(shí)可由帝王直接向神明說(shuō)出請(qǐng)求，那還要祭壇和司祭作甚？
司徒云夢(mèng)希望從今往后都不要再看到忽必烈，由自己的徒弟帝師八思巴去管理便是，萬(wàn)一哪天看不順眼，把八思巴拉過(guò)來(lái)說(shuō)幾句，也能讓忽必烈按照自己的意愿去辦事。
如此，方得自在。
司徒云夢(mèng)還是想把時(shí)間精力都留給丈夫、姐妹、兒子、弟子和朋友，那才是自己最喜歡做的事。
帝師八思巴卻不知道司徒云夢(mèng)的心思，只是聽(tīng)到她當(dāng)著忽必烈和文武百官的面給足了自己面子，自然是受寵若驚，雙手合十，以示敬意。
而忽必烈一開(kāi)始聽(tīng)到“類吉”還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，細(xì)細(xì)一想才知道那是八思巴的小名，足見(jiàn)八思巴在鳳凰佛姥面前有多么得寵！說(shuō)來(lái)也是，只要帝師八思巴仍是自己上師，佛姥就定然會(huì)庇護(hù)自己，那么佛姥高高在上、冷傲待人，原也應(yīng)當(dāng)。
于是，忽必烈兀自跪在司徒云夢(mèng)面前，雙手合十虔誠(chéng)回應(yīng)道：“佛姥所，朕記住了！今后但凡祈愿，必通過(guò)朕的上師八思巴向您傳遞意愿，絕不超階越次！”
“如此甚好?！彼就皆茐?mèng)清冷地看了忽必烈一眼，道：“此間之事，類吉已大致和本仙說(shuō)了，我們先去殿中落座，再敘詳情?！?
就這樣，忽必烈攜文武百官引著司徒云夢(mèng)和她的護(hù)法部下來(lái)到了大明殿內(nèi)。
忽必烈請(qǐng)司徒云夢(mèng)坐在龍椅之上，不敢造次，司徒云夢(mèng)這次倒是端正地坐了上去，薛燕、韓夜一左一右立于身旁，如同文殊、普賢立于如來(lái)佛祖左右。
薛燕之左是韓玉，韓夜之右為星辰。
這便是鳳凰佛姥的飛燕、夜神、玉尊、星辰四大護(hù)法。
韓玉再往左，是云霄、瓊霄、碧霄三位上仙；
星辰再往右，是玄女、蓐收、水落櫻三位神魔。
忽必烈和文武百官看到這些神仙的非凡之姿，均是大開(kāi)眼界！
夜神尊者俊秀勇武，飛燕尊者纖俏玲瓏，玉尊尊者仙風(fēng)道骨，星辰尊者劍眉星眸，形態(tài)各異，卻個(gè)個(gè)氣度不凡！
為尊重佛門，忽必烈安排帝師八思巴坐于右位，而自己則坐于左位，向佛姥司徒云夢(mèng)如實(shí)講述大都城目前遇到的窘境。
聽(tīng)著忽必烈的訴說(shuō)，司徒云夢(mèng)和薛燕倒還好，韓夜卻愈發(fā)擰緊了眉頭，惹得司徒云夢(mèng)和薛燕都不免對(duì)他側(cè)目關(guān)心。
從忽必烈描述的細(xì)節(jié)來(lái)看，青巽和赤離恐怕真的在鬼界已遭不測(cè)！
暗天教會(huì)放過(guò)對(duì)自己有恩的前輩、師叔兼朋友嗎？
在韓夜看來(lái)，這絕無(wú)可能！
可是，韓夜一直都記得青巽赤離對(duì)他的知遇之恩！
初到鬼界，韓夜遇到了俠肝義膽的鐵刀犬王后，一直因玄元心法無(wú)法突破至滄海之境而郁郁不得志，赤離陪著鐵刀犬王一同出手，幫助韓夜以強(qiáng)大的實(shí)戰(zhàn)煉精化氣，令他終于能完全領(lǐng)悟滄海之境！
而司徒云夢(mèng)被九天玄女帶到神界后，韓夜去昆侖山尋求登天之法時(shí)，又是青巽赤離出面擔(dān)保韓夜并非邪魔歪道，令韓夜得到了昆侖眾仙的尊重！
崆峒二仙助韓夜良多！
滴水之恩，涌泉相報(bào)尚自不及，他能接受崆峒二仙因?yàn)榘堤旖痰臓?zhēng)端而犧牲嗎？
崆峒二仙在韓夜心中的地位，不是扶搖圣母能夠相比的！
正是清楚知道這點(diǎn)，司徒云夢(mèng)才覺(jué)得，應(yīng)該盡早查清楚黑暗地獄的現(xiàn)狀，這時(shí)，帝師八思巴開(kāi)始向她詢問(wèn)道：“尊主，請(qǐng)恕弟子愚鈍。您說(shuō)黑暗地獄會(huì)影響到幽州大都，究竟是如何影響的？還請(qǐng)尊主說(shuō)法解惑?！?
司徒云夢(mèng)這才從對(duì)丈夫的擔(dān)憂中回過(guò)神來(lái)，像如來(lái)佛祖講經(jīng)一般對(duì)眾生道：
“天地有六界，為神、魔、仙、妖、人、鬼?！?
“人界有兩面，陽(yáng)面為人間，陰面為陰間，陽(yáng)面重肉身，陰面多魂魄?！?
“人界大都，在陰間恰恰位于黑暗地獄，暗天教如若在那里開(kāi)設(shè)分壇，他們打破六界平衡的法力就足以移動(dòng)陰間的任何陽(yáng)物，繼而擾亂陽(yáng)間大都的秩序，這便是你等口中所說(shuō)的‘鬧鬼’。”
薛燕補(bǔ)充道：“法力強(qiáng)到一定程度，不但是可以移動(dòng)陽(yáng)物，還可強(qiáng)行將陰間的聲音、氣味和情景帶到陽(yáng)間來(lái)，這就解釋了為何你們會(huì)看到那些恐怖駭人的場(chǎng)面。”
帝師八思巴和三大法王對(duì)六界的見(jiàn)識(shí)畢竟沒(méi)有司徒云夢(mèng)和薛燕那么多，連他們都聽(tīng)得連連稱是，那忽必烈及在場(chǎng)的各位大臣就更是聽(tīng)得豁然開(kāi)朗、頑石點(diǎn)頭了！
帝師八思巴又替忽必烈向司徒云夢(mèng)恭敬問(wèn)道：“多謝尊主和飛燕尊者釋疑，那么，當(dāng)下我們?cè)撊绾涡袆?dòng)，以恢復(fù)大都安寧、維持六界秩序？”
司徒云夢(mèng)面容平靜地道：“類吉，你和忽必烈、各大法王只需留于此殿，守住我和眾位仙家的肉身便是……”
“即刻，我便與眾位仙家施展元神出竅，從大都去往陰間黑暗地獄，直取暗天教分壇！”
注釋：
1“應(yīng)身”——佛門三身之一。指佛為普度眾生、隨緣應(yīng)機(jī)所呈現(xiàn)出的化身，道家亦有借鑒。釋迦牟尼是佛祖應(yīng)身，妙善是觀音應(yīng)身，老子李聃是太上老君應(yīng)身，故而司徒云夢(mèng)是五彩之心、鳳凰佛姥之應(yīng)身。
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