司徒云夢內(nèi)心本是個(gè)只想相夫教子的女人，以自身靈力拯救六界之時(shí)也沒想過要做什么六界主宰、鳳凰佛姥。
但她一旦與眾生建立起了千絲萬縷的羈絆，有些事就由不得她了。
就像今天這般，被狂熱信仰的帝師崇奉于眾多藏民面前，人前顯圣，歌功頌德。
起初，她并不享受這種殊榮，反而會(huì)時(shí)不時(shí)轉(zhuǎn)頭去關(guān)心丈夫韓夜、姐妹薛燕、妹妹韓玉、妹夫星辰、干姐姐玄女、道友云霄等親朋好友的感受。
看到大家都為她高興時(shí)，司徒云夢才會(huì)坦然接受，不再多做推辭。
而宣告圣佑、彰顯大德之后，帝師理所應(yīng)當(dāng)會(huì)邀請(qǐng)大家赴宴。
眾人欣然應(yīng)允。
于是，帝師八思巴、紅教法王、白教法王、黃教法王便在布達(dá)拉宮的東庭院（藏語稱為“德央夏”）舉辦了一場堪稱藏地古往今來最為盛大的宴會(huì)。
名曰“安天大會(huì)”。
傳聞，一千多年前，西天如來佛祖曾親臨六界收伏了連天帝都無可奈何的孫悟空、將其壓在五行山下，天帝與三清天尊為表感謝，在神界赤天也是舉辦了一場盛大的宴會(huì)，九天眾神均來赴會(huì)，并請(qǐng)如來佛祖將此會(huì)立一名目，如來佛祖遂命名為“安天大會(huì)”。
而如今，司徒云夢以一世之尊、鳳凰佛姥的法身帶著眾人收伏了不可一世的金剛明王，神通蓋世、威震九天，便也要“安天”。
“安天大會(huì)”這個(gè)名字是紅教法王提的，盡管在司徒云夢剛來的時(shí)候?qū)偎械米顑?、還妄想和司徒云夢過幾招，但現(xiàn)在他很懂事了：
司徒云夢的實(shí)力強(qiáng)大到神界九天所有神仙都得聽她的！何況司徒云夢明確說了要庇護(hù)烏斯藏！那就應(yīng)該把動(dòng)靜搞大！
所謂“安天大會(huì)”，安的就是這些九天神仙！
紅教法王希望神仙們睜大眼睛好好瞧瞧！今后有六界之主、鳳凰佛姥庇護(hù)我烏斯藏，何人再敢造次？！
白教法王、黃教法王對(duì)于紅教法王這個(gè)提議非常認(rèn)可。
帝師八思巴雖然不過于著相，但在他眼里，把胎藏界曼陀羅用得出神入化的司徒云夢就等同于本世界的佛祖了，如是招待佛祖，叫“安天大會(huì)”合情合理。
午時(shí)二刻，安天大會(huì)便順利開了起來。
帝師八思巴與紅教法王、白教法王、黃教法王坐于主位，當(dāng)然，是司徒云夢要求他們坐主位的，司徒云夢不愿意喧賓奪主。
而身為鳳凰佛姥的司徒云夢則與她四位隨侍護(hù)法坐在一起，位于帝師等人右側(cè)（元朝時(shí)期以右為尊），這四位隨侍護(hù)法分別是：
夜神護(hù)法韓夜；
飛燕護(hù)法薛燕；
玉尊護(hù)法韓玉；
星辰護(hù)法……呃……星辰。
當(dāng)?shù)蹘熣b讀與會(huì)神仙名單時(shí)，他生怕自己看錯(cuò)了字，得罪了星辰尊者，在“星辰護(hù)法”這里無意間頓了一下，待確認(rèn)無誤后才繼續(xù)把星辰尊者的名字念完。
哪有人的名號(hào)和名字是一樣的？
韓夜、薛燕和韓玉忍不住向星辰投去了鄙視或嫌棄的目光：讓他好好取個(gè)名字，搞得這么隨便！大家的名號(hào)都不統(tǒng)一了！
帝師則目光慈和地看向司徒云夢的四位家人兼隨侍，忽而明白了為何佛姥施展出的胎藏界曼陀羅如此厲害。
因?yàn)榉鹄褜?duì)于蒼生的憐愛，乃是由個(gè)人延伸到集體、由小家擴(kuò)散到大家，如無法親身實(shí)踐眾生之情義，又怎能大力弘揚(yáng)佛法之理德？
這么一看，確實(shí)如此：
通過夜神護(hù)法韓夜，佛姥能實(shí)踐到六界的愛情；
通過飛燕護(hù)法薛燕，佛姥能體會(huì)到六界的友情；
通過玉尊護(hù)法韓玉，佛姥能感受到六界的親情；
通過星辰護(hù)法星辰，佛姥能……
呃……
帝師盡力腦補(bǔ)了一下，他認(rèn)為，佛姥或許能理解到六界的眾情。
所以這四位，一位都不能少，不論何時(shí)何地佛姥都想帶上。
出于對(duì)友人遺孤小英的憐憫，鳳凰佛姥讓她坐在了自己和夜神尊者之間，表示今后先生如母、師丈如父，飛燕尊者坐在了鳳凰佛姥的右手邊，再往右便是玉尊尊者和星辰尊者。
帝師左側(cè)乃是上古正神九天玄女、金秋之神蓐收、癡地魔尊水落櫻以及碧游三霄娘娘，與鳳凰佛姥及四大隨侍相對(duì)而望。
這個(gè)位次倒是黃教法王精心安排的，原本黃教法王打算讓佛姥坐中間、藏僧坐右側(cè)而神魔坐左側(cè)，意喻為：在佛姥的主持下，佛道兩家分庭抗禮、無非貴賤，但我佛門弟子略為尊貴一點(diǎn)。
結(jié)果，佛姥司徒云夢堅(jiān)持不坐主位，把黃教法王的計(jì)劃打亂了。
好在，佛姥坐在右側(cè)也還算不錯(cuò)，至少彰顯了佛門依然大于道門，她帶著四大隨侍坐到那個(gè)位置上，九天玄女、三霄娘娘等神仙也無可置喙。
右側(cè)從星辰尊者再往右的第二桌，分別是巢湖太姥焦姥、天龍寺住持榮葉、鮫人族族長滄浪、毒沼界妖主霧蟾。
左側(cè)從碧霄娘娘再往左的第二桌，分別是清源妙道真君柳錯(cuò)、東海六公主敖慧心、龍德星洪錦、紅鸞星龍吉。
毫無疑問，把道家盡量安排到左邊去坐、把和佛姥親近或不屬于道家的人物安排到右邊來坐，又是黃教法王的主意。
右側(cè)第三桌，分別是蜀山杰出弟子清玄、玄穆、清元、凈真、凈寧、玄陽。
左側(cè)第三桌，分別是玉英宮掌門藍(lán)無瑕、掌門夫人朱瑾、長老江無缺，碧玉堂掌門廣寒散人、弟子水靈素、弟子李徽音。
這就是白教法王的想法了，白教法王覺得不能總是把道家往左邊排，明明佛姥說了要眾生平等，那也別搞太明顯讓佛姥不悅。
最后，右側(cè)第四桌，有千里眼桃高明、順風(fēng)耳沈高覺、武當(dāng)山一航道人及其眷侶羽霓裳。
左側(cè)第四桌，有龍虎山少掌門張子陵及其仙侶妃暄、天刀堡少堡主竇仲及其俠侶玉致。
八大桌，合計(jì)四十四位神仙人物，齊聚于安天大會(huì)。
他們一邊欣賞藏民們表演節(jié)目，一邊吃著烏斯藏的美食佳肴。
首先，藏民們跳了一段果卓（現(xiàn)為玉樹卓舞）。
相傳赤松德贊時(shí)期，為慶祝藏地第一座剃度僧人出家的寺院——桑耶寺勝利落成，赤松德贊就從日光城四面請(qǐng)來了不少舞隊(duì)來跳這果卓。
但見三百男子揮舞長袖，動(dòng)作瀟灑優(yōu)美，手臂旋轉(zhuǎn)自如，節(jié)奏鮮明，氣勢磅礴，這支舞將藏族男子陽剛帥氣之美充分展現(xiàn)了出來。
接著，藏民們又跳了一段果諧。
一百男子與一百女子手拉手組成內(nèi)外三個(gè)圈，分班唱和、載歌載舞、連臂踏歌、頓地為節(jié)。
顯是連夜排練過，這些人歌唱的內(nèi)容主要是頌揚(yáng)鳳凰佛姥、帝師八思巴和烏斯藏三大法王，將藏族牧農(nóng)對(duì)自由生活的美好憧憬傳到了整座日光城里。
然后，藏民們又跳起了卓諧。
八十八位男子攜扁圓腰鼓，由身披羊皮、頭戴面具的領(lǐng)舞者指揮他們的舞蹈次序和鼓點(diǎn)節(jié)奏，歌時(shí)不舞、舞時(shí)不歌，節(jié)奏整齊，熱鬧非凡。
再然后，藏民們又跳起了藏戲。
傳聞這藏戲是由蓮花生大士將藏族舞蹈與佛門禪意相結(jié)合所創(chuàng)造的舞蹈，往往以啞劇形式來鎮(zhèn)魔酬神。
二百余名藏族人民戴著藏戲面具，在佛姥、帝師和各路神仙面前盡情跳著祭神之舞，舞步大起大落、氣勢雄壯豪邁……
藏地舞蹈正如同廣大遼闊的大雪山一般，充滿了歷史悠久的文化底蘊(yùn)，種類繁雜、多姿多彩，看得各位仙家目不暇接、贊嘆連連。
但薛燕的心思卻根本不在這里，她的心思全在藏地美食上！
只見她左手喝完一口茶味濃厚、奶香撲鼻的酥油茶，
右手又吃上一口潔白如雪、酸甜宜人的牦牛酸奶，
將糌粑沾到酥油茶里咬過一口后，復(fù)拿起桌上那牦牛骨肉熬成的藏面大大地嘬了一口。
藏面口感綿糯，內(nèi)里勁道十足！
湯汁鮮美濃郁，令人回味無窮！
嗯！
開心！
自在??！
從前沒來過藏地，竟不知道藏地有這么多好吃的！
薛燕那水汪汪的雙眸里不由自主地閃閃發(fā)亮！
她以極快的手速吃著東西，就像她用空空妙手探囊取物一般，沒人能看清她是怎么把東西送到嘴邊去的。
一會(huì)兒吃了三個(gè)奶味純正、入口酥甜的酥酪糕！
一會(huì)兒又吃了兩個(gè)甜中帶酸、濃香可口的奶渣包子！
再一會(huì)兒還把吃不完的風(fēng)干牦牛肉揣了一些放到懷里，打算帶給韓宅的孩子們。
司徒云夢看她老毛病又犯了，輕咳了一聲，傳音入密道：
“燕兒，風(fēng)干牦牛肉固然好吃，但我們這么偷拿人家招待我們的東西，不妥……也帶不回去多少?！?
“我懂你，你想給朋友們、孩子們也帶點(diǎn)……那我們花錢找本地百姓買就行了。”
薛燕差點(diǎn)忘了司徒云夢是怎么教她的，當(dāng)一個(gè)人擁有了通天徹地的本領(lǐng)后，就更應(yīng)該尊重弱小的民眾，與民為樂，一視同仁。
對(duì)！是該花錢多買一點(diǎn)。
薛燕同意了司徒云夢的觀點(diǎn)，把揣進(jìn)懷里的牦牛肉拿出來吃掉了。
當(dāng)然，司徒云夢怕薛燕覺得自己在教訓(xùn)她、心里頭不快，便順理成章地跟著薛燕吃了很多東西，并且沒有過分端著，二女互相喂著吃，吃得笑逐顏開、喜上眉梢。
乃至于司徒云夢看節(jié)目時(shí)只能禮貌性地適時(shí)鼓掌，根本沒工夫細(xì)看內(nèi)容了。
順帶，她還抱著小英一起品嘗美味。
密宗三大法王見到鳳凰佛姥和飛燕尊者吃得這么開心，不但是松了口氣，甚至紛紛向帝師八思巴投來欽佩的目光！
因?yàn)樽蛲砩蠌埩_安天大會(huì)的時(shí)候，三大法王正打算搜集大雪山里的各類奇珍異獸、仙參靈芝獻(xiàn)給佛姥品嘗，被帝師八思巴阻止了。
帝師八思巴認(rèn)為，佛姥作為六界之主什么東西沒吃過？
何況她身體力行、與眾生同甘共苦，是大伙兒親眼所見、親身感受！
那么烏斯藏勞民傷財(cái)湊一些花里花哨的東西給佛姥吃，人家會(huì)開心嗎？
不。
帝師八思巴認(rèn)為佛姥是真正的一世之尊、萬物之母，如果尊重她，就該拿出當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)來招待！佛姥不會(huì)介意！
帝師八思巴堅(jiān)持讓三大法王這么干，起初三大法王還或多或少覺得帝師有點(diǎn)過分自信，萬一佛姥覺得大伙兒拿出來的東西寒酸、不喜歡烏斯藏了，誰能擔(dān)得起這個(gè)責(zé)？
所以，在呈上美食之時(shí)，三大法王可謂是如履薄冰、提心吊膽，直到看到司徒云夢露出如同少女般的美麗笑容后，三大法王才不得不佩服帝師！
到底是人間皇帝忽必烈的上師！
帝師八思巴真乃神人也！
他怎能對(duì)鳳凰佛姥的喜好如此了若指掌？！
帝師八思巴卻沒有在意，他雙手合十恭敬地看著司徒云夢等人快樂地分享著烏斯藏美食，想的卻是：
尊主與眾生無分你我，恰是“無我相”、“無眾生相”；
而尊主放開手腳吃東西，不在乎別人如何看待她，又正是“無人相”！
尊主，不愧是帝師之師、娑婆之主??！
一想到過去四十六年，他一直認(rèn)為佛在西天、不在六界。
帝師八思巴就感到很慚愧！很無知！
我佛明明就在身邊！
帝師發(fā)誓，今后也要多多跟著司徒云夢，聆聽尊主教誨，謹(jǐn)遵佛姥法旨，修成正果！
這時(shí)，也不單單是帝師作為佛門弟子欣賞和喜歡司徒云夢。
韓夜作為丈夫也很欣賞和喜歡司徒云夢。
他喝著清香醇厚、綿甜爽凈的青稞酒，看著司徒云夢、薛燕、妹妹還有妹夫享受人間樂趣。
突然意識(shí)到，這不僅僅是妻子同伴和家人想要看到的世界，也是他韓夜想要看到的世界。
為了這個(gè)被司徒云夢救活而變得多姿多彩的世界，哪怕付出一切也在所不惜。
沉思之際，韓夜回想起六界之祖盤古曾對(duì)司徒云夢說過的話：
……