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仁和六年，冬，臘月二十五。
李承乾頒布《假寧令》，其中“元正、冬至，各給假七日”。
“假寧制度”的起源可追溯至西周時(shí)期，但直至李承乾的這一份《假寧令》頒布，才真正使得“假寧”這一詞匯成為專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，其意義一是國(guó)家官吏的法定休假制度，二是國(guó)家官吏因婚喪吉兇等事項(xiàng)向主管機(jī)關(guān)申請(qǐng)的給假制度。
且這一項(xiàng)《假寧令》極為完備，律、令、格、式中皆有規(guī)定。
這也是中書(shū)令馬周上任之后的第一項(xiàng)政令，頓時(shí)受到朝堂上下、舉國(guó)官吏之追捧、贊揚(yáng)。
……
“過(guò)年”之習(xí)俗在華夏由來(lái)已久，但“年”之日期卻并不固定。
夏朝之時(shí)以正月為歲首，到了商朝則以臘月為歲首，漢武帝頒布《太初歷》正式將正月初一固定為歲首，且逐漸在民間形成“除夕守歲”“祭祖”“拜年”“壓歲錢(qián)”“儺戲”等等風(fēng)俗。
因宗族延續(xù)、宗法至上等緣故，“祭祖”“團(tuán)圓飯”這兩樣習(xí)俗被視為過(guò)年最為重要之活動(dòng)。
……
泰西封城。
此城曾在戰(zhàn)火之中焚毀殆盡，大食人攻占此城之后重新修建，卻一直未能修復(fù)外圍城墻，導(dǎo)致泰西封城成為天下有數(shù)的“有城無(wú)垣”之奇觀(guān)。
如今，在靠近碼頭南側(cè)的地方卻有一道矮墻拔地而起，將數(shù)個(gè)碼頭泊位以及一片面積達(dá)到方圓十里的區(qū)域圍攏起來(lái)，此為大唐根據(jù)兩國(guó)契約所劃定之“租界”。
“租界”之內(nèi)多為大唐子民，遵守大唐之律法，外族出入皆要受到嚴(yán)格之檢查，雖然“租界”在泰西封城內(nèi)，但大食并無(wú)在此執(zhí)法之權(quán)力，“租界”所有事務(wù)由大唐駐泰西封之“使館”、以及駐地武官負(fù)責(zé)管理。
簡(jiǎn)而之，這是一片“國(guó)中之國(guó)?！?
隨著兩國(guó)休戰(zhàn)、契約簽訂，重新恢復(fù)友好、互通之關(guān)系，無(wú)以計(jì)數(shù)的大唐商賈駕駛著海船將各樣貨殖運(yùn)輸至這一片富庶之地，行走在靠近碼頭的路邊，可見(jiàn)沿途堆積如山的貨物在此中轉(zhuǎn)或販賣(mài)。
新人駐泰西封武官習(xí)君買(mǎi)穿著一身山文甲、戴著兜鍪，手摁著腰間的佩刀，與辛茂將一并在十余名兵卒簇?fù)碇掠巫咴谧饨缰畠?nèi)。
大唐官職序列之中并無(wú)“使館”之存在，自隋朝開(kāi)始便將自己視為“天下之中”，歷來(lái)只有萬(wàn)邦來(lái)朝，何來(lái)派駐官員至番邦蠻夷之地？
所以辛茂將現(xiàn)在的職務(wù)隸屬于鴻臚寺，外派至泰西封主持“租界”籌備、建設(shè)之事務(wù)……
與習(xí)君買(mǎi)一文一武，總掌“租界”事宜。
除此之外，摩蘇爾城等地設(shè)立之“租界”皆屬于下派機(jī)構(gòu)，所有事務(wù)歸屬于泰西封城“租界”管轄。
碼頭處貨物堆積、車(chē)馬轔轔，而一街之隔的“租界”之內(nèi)，卻是張燈結(jié)彩、歡聲笑語(yǔ)。雖然遠(yuǎn)離故土，但無(wú)論跋山涉水來(lái)此謀生的官員、商賈亦或百姓，都在年節(jié)到來(lái)之際努力營(yíng)造歡慶之氛圍。
反倒是生長(zhǎng)于本地的土著走在“租界”之內(nèi)，感到處處都透著新奇。
習(xí)君買(mǎi)信步而走，見(jiàn)到住戶(hù)、商鋪都有穿著新衣裳的唐人正將長(zhǎng)六寸、寬三寸的桃符掛在大門(mén)兩側(cè)，有的人家桃符上刻繪或書(shū)寫(xiě)門(mén)神神荼、郁壘的名字或畫(huà)像，有的人家桃符上則是秦叔寶與尉遲恭的畫(huà)像、名字。
尉遲恭雖然兵敗身死，但李承乾并未追究其“叛逆”之罪，且其人在民間之威望頗高，屢次救援太宗皇帝于水火之中的故事流傳甚廣，因唐人愛(ài)戴太宗皇帝，故而對(duì)尉遲恭亦是愛(ài)屋及烏。
而將上古流傳之桃符上神荼、郁壘換成秦叔寶、尉遲恭，也是因?yàn)楫?dāng)初廣為流傳的此二人護(hù)衛(wèi)太宗皇帝之典故……
辛茂將指著那繪有秦叔寶、尉遲恭的桃符，笑著道：“前幾日有人至官廨詢(xún)問(wèn)，可否將桃符之上的門(mén)神更換為秦叔寶、尉遲恭？我與官廨同僚商議之后覺(jué)得并無(wú)不可，且出資制作了一批桃符免費(fèi)贈(zèng)送，在租界內(nèi)又購(gòu)買(mǎi)了一大批焰火用于除夕之夜燃放，此舉在于盡可能的保留、弘揚(yáng)華夏文化?！?
習(xí)君買(mǎi)是個(gè)武夫，對(duì)此舉背后之用意不太理解：“這是何故？既然是唐人，自當(dāng)說(shuō)唐語(yǔ)、寫(xiě)漢字，留存唐之習(xí)俗?！?
“哪里是那般容易？”