想對(duì)付超越神族，就必須得從分子人入手，席勒有辦法對(duì)付分子人，但是從零到一的第一步最困難也最關(guān)鍵，他得在不驚動(dòng)超越神族的情況下對(duì)付分子人。
超越者應(yīng)該算得上是席勒來(lái)到漫威以來(lái)的第一個(gè)對(duì)手，所以他才格外重視。
以前也有不少反派想要?dú)绲厍蚧蛴钪妫踔晾锏轮饕呀?jīng)將此付諸實(shí)踐，但他們對(duì)于席勒而只是路障，或者更像是放錯(cuò)了地方的垃圾，全都可以被他放在計(jì)劃的某個(gè)位置當(dāng)中進(jìn)行利用。
但超越者并非如此，而他特殊也不是因?yàn)樗麄冇卸鄰?qiáng)大，而是因?yàn)樗挠^念和席勒截然相反，他們是“最神明的神明”。
宇宙魔神經(jīng)常受到弱小的生命崇拜，有些也自詡為神，如黑豹等魔神，也開辟了自己的維度，庇佑一方信徒，但他們有變強(qiáng)的動(dòng)力，想要獲得更多的能量來(lái)在宇宙殘酷的淘汰賽當(dāng)中活下來(lái)，或至少也追求永恒的存在，有野心和欲望。
阿斯嘉德人被人稱為神，他們也自認(rèn)為神族，但他們理解的神更像是武力超越一切的強(qiáng)大生物，本質(zhì)上并沒(méi)有跳出萬(wàn)物之外，他們也不覺(jué)得自己超然一切，其中也經(jīng)常誕生如托爾這般情感豐富者，只能說(shuō)是較為自傲的眾生一員。
五大神明，諸如永恒、死亡之流，他們是貨真價(jià)實(shí)的神明，也把自己當(dāng)做神，同時(shí)超然物外，基本不參與物質(zhì)世界的斗爭(zhēng)，但他們卻有責(zé)任，是規(guī)則的化身也管理著規(guī)則，像園丁也像程序管理員。
但超越者與他們完全不同，他們并沒(méi)有欲望，不想要前進(jìn)，沒(méi)有情感，跳出萬(wàn)事萬(wàn)物之外，不承擔(dān)責(zé)任，不為任何事而奔忙。
超越者對(duì)宇宙當(dāng)中的一切事物冷眼旁觀，而又隨時(shí)可以橫加干涉，或只是為了一個(gè)實(shí)驗(yàn)而毀滅無(wú)數(shù)宇宙，他們是徹頭徹尾的神。
當(dāng)然，席勒可不是站在道德制高點(diǎn)指責(zé)他們，如果細(xì)讀以上評(píng)價(jià)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)席勒有時(shí)也是如此，他只是在取樂(lè)而已。
他們最大的矛盾在于想看的樂(lè)子不同。
樂(lè)子人和日子人并不是敵人，可能會(huì)有人覺(jué)得樂(lè)子人總是制造混亂，不讓日子人好過(guò)，但這個(gè)世界上真正由純粹看樂(lè)子的人所制造的混亂實(shí)在是少之又少，扔進(jìn)為利益而作亂的混亂大潮中掀不起一點(diǎn)水花。
普通人既然能在這樣兇猛的浪潮中活下來(lái)，那么多見(jiàn)一滴水也不會(huì)讓他們更難過(guò)，更何況絕大多數(shù)時(shí)候，他們甚至都意識(shí)不到自己正在為某些惡劣的精神變態(tài)所施加的精神虐待而難過(guò)。
樂(lè)子人和利益人之間倒是有不少矛盾，追名逐利的人實(shí)在不能理解這群以看世界燃燒為樂(lè)的瘋子到底在笑些什么，而樂(lè)子人又覺(jué)得為利益奔忙這事本身就荒誕又可笑，兩方的計(jì)劃經(jīng)常沖突、互為掣肘，自然矛盾重重。
可要說(shuō)真正的仇家，還得是樂(lè)子人和樂(lè)子人之間的。
最可怕的就是有兩個(gè)瘋子同時(shí)盯上了你，但他們學(xué)術(shù)研究的方向完全不同，甚至是截然相反。
看宇宙的樂(lè)子大體可以分為世界派和生物派，世界派的代表人物就是超越神族，他們把宇宙看作一體，覺(jué)得萬(wàn)事萬(wàn)物自然而生，便應(yīng)該一同演化，而智慧生命不過(guò)是世界演化的產(chǎn)物，世界或自然或人為干涉的演化都相當(dāng)有趣，而為了看到更多此類樂(lè)子，宇宙毀滅也無(wú)所謂。
生物派則是以智慧生命為主體，認(rèn)為是智慧生命的演化改造了世界，席勒始終覺(jué)得這無(wú)數(shù)智慧生命之間產(chǎn)生的各種各樣離奇、荒唐、復(fù)雜的關(guān)系才是最大的樂(lè)子，因此必須要好好保護(hù)，宇宙可以混亂但是不能毀滅，舞臺(tái)一塌可就沒(méi)戲唱了。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，超越者覺(jué)得自己是走在路邊的人，看見(jiàn)蟻穴一腳踢毀才有意思，而席勒卻認(rèn)為自己就應(yīng)該是生活在蟻丘里的螞蟻，探索螞蟻的社交方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)才是樂(lè)趣所在。
兩方的學(xué)術(shù)追求出奇的一致，就是方向反了，而且互相敵對(duì)，一個(gè)為了樂(lè)子必然毀滅宇宙，一個(gè)為了樂(lè)子必然保持宇宙存在，這是完全不可調(diào)和的極端矛盾。
將這個(gè)關(guān)系平移到dc，套在狂笑之蝠身上也是一樣。
席勒能和哥譚反派們相處的很好的原因是，席勒的樂(lè)趣就在于看他們的改變和互動(dòng)，在于謀劃，在于博弈，在于看一切經(jīng)他的安排走上正軌。
而狂笑的樂(lè)趣在于毀掉一切，在于在別人下棋的時(shí)候一腳把棋盤踢飛。
席勒希望無(wú)限未來(lái)有無(wú)限發(fā)展的可能，狂笑希望凡他所見(jiàn)之人皆終結(jié)于此刻。
這樣的兩類人是永遠(yuǎn)不可能和解的，因?yàn)樗麄兊挠^點(diǎn)對(duì)立，也因?yàn)樗麄兌枷胍o對(duì)方證明，只有自己才是對(duì)的。
(本章完)
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