書(shū)院不器意？
寧缺看著手中這本皺巴巴的書(shū)，很自然地想起去年春天書(shū)院二層樓開(kāi)啟那日，自己艱難攀爬至山下柴門(mén)處時(shí)，轉(zhuǎn)身在那塊勒石上看到的君子不器四字，不由微微皺眉，陷入長(zhǎng)時(shí)間的思考當(dāng)中。
前些天他從二師兄得知，隆慶皇子當(dāng)時(shí)看到的是君子不爭(zhēng)四字，事實(shí)上是夫子對(duì)此人所做的批注，那么君子不器四字，毫無(wú)疑問(wèn)也是夫子專門(mén)留給他的話，或者說(shuō)是對(duì)他的生命進(jìn)行的警醒。
勒石上出現(xiàn)的君子不器四字何意？這四字里的不器和這卷舊書(shū)有什么關(guān)聯(lián)？難道夫子提前便預(yù)知了自己需要學(xué)習(xí)書(shū)院不器意？
寧缺望向洞外問(wèn)道：“若書(shū)中有疑難，如何解決？”
陳皮皮說(shuō)道：“我隔十日上山一趟，你若有什么不懂的地方……”
這句話剛開(kāi)始說(shuō)，寧缺便明白和三師姐余簾一樣，這都是夫子對(duì)自己的課程安排，搖頭說(shuō)道：“你可不是三師姐，所以不要想的太美，你每天都必須上山來(lái)，不然我和桑桑只怕要無(wú)聊死?！?
陳皮皮嘲諷說(shuō)道：“要我上山來(lái)陪你，你求我??？先前還對(duì)我那般兇惡，我這便拍屁股下山，你又能拿我怎樣？”
寧缺回答道：“那你趕緊滾下山去?！?
陳皮皮還真聽(tīng)話，轉(zhuǎn)身便準(zhǔn)備走下崖坪。
忽然間他停下腳步，轉(zhuǎn)身望向洞內(nèi)的寧缺，長(zhǎng)時(shí)間沉默不語(yǔ)。
寧缺神情微異看著他。
陳皮皮忽然說(shuō)道：“聽(tīng)說(shuō)老師準(zhǔn)備了三本書(shū)給你看，如果三本書(shū)都看完了，你還不能出來(lái)，那么你這輩子或許真的就出不來(lái)了?！?
寧缺微微皺眉問(wèn)道：“第三本書(shū)是什么？”
陳皮皮搖了搖頭，說(shuō)道：“沒(méi)有人知道。”
寧缺沉默片刻后，忽然笑了起來(lái)，說(shuō)道：“如果真有一天確認(rèn)我出不去了，還得麻煩你到時(shí)候把我找個(gè)調(diào)羹。”
陳皮皮微訝問(wèn)道：“要調(diào)羹做什么？”
寧缺指著身后幽暗的崖洞深處，說(shuō)道：“給我一個(gè)調(diào)羹。我就能挖一條長(zhǎng)長(zhǎng)的地道，直接穿越書(shū)院的崖壁鏡湖云霧，回到人間。”
陳皮皮覺(jué)得他的腦子有些問(wèn)題，同情說(shuō)道：“不要給自己太大壓力?！?
寧缺知道他聽(tīng)不懂自己那句話里究竟在表達(dá)怎樣的精神與態(tài)度。不過(guò)他自己清楚就足夠了，低頭開(kāi)始閱讀那本書(shū)。
陳皮皮嘆息一聲，緩慢而圓潤(rùn)地離開(kāi)了崖坪。
……
……
形而上者謂之道，形而下者謂之器。
器，器物也。
大道不器。乃指天之道，不在乎具體的形態(tài)。
君子不器，是指人不能拘泥于一些固有的規(guī)則。
不器二字，便是對(duì)規(guī)則稟持著居高臨下，驕傲而散漫的態(tài)度。
（注：將夜里的不器和原義有些差別，我選擇這個(gè)是故事需要）
……
……
翻開(kāi)手中這本封皮上沒(méi)有字的舊書(shū)，寧缺很快便被書(shū)里所寫(xiě)的內(nèi)容吸引了全部的心神，目光再也無(wú)法離開(kāi)紙面。
接下來(lái)的一日一夜里，除了吃飯睡覺(jué)，他便是在看書(shū)思考。一本書(shū)看到有些厭乏、或是思維陷入某種僵滯局面時(shí)，他便換另一本，而當(dāng)這本的閱讀也再難前進(jìn)時(shí)，便會(huì)換回
原先那本，時(shí)間便在輪轉(zhuǎn)和調(diào)劑間緩慢流逝。
桑桑做飯灑掃，在他疲憊時(shí)陪他聊聊天，在鼓足勇氣再次走進(jìn)崖洞后，安安靜靜坐在他的身旁，拿著針線在那處繡鞋底。
不論這兩卷書(shū)對(duì)寧缺解決問(wèn)題，擺脫囚徒生涯有何幫助。書(shū)中前賢的知識(shí)與智慧已經(jīng)足以令他感到沉甸甸的收獲。
天地氣息本原考這卷書(shū)，讓他首次接觸到這種全新的世界設(shè)想，接著在其后的數(shù)個(gè)小節(jié)里，明白了更多新鮮的說(shuō)法。
所謂天地氣息。便是自然存在于原野河川間的某種無(wú)形無(wú)質(zhì)的微粒，也就是修行者們所稱的天地元?dú)?。按照這本書(shū)的說(shuō)法，世間所有的天地元?dú)猓渥畛醯脑搭^都是天穹里那輪烈日，只有極少部分來(lái)自于大地深處。
這些本初同源的氣息，隨著歲月的浸泡沖洗。因?yàn)楦街采氖挛锊煌?，因?yàn)榄h(huán)境的感染，而開(kāi)始呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)。
比如樹(shù)木里蘊(yùn)藏的天地元?dú)猓c石中的天地元?dú)獗憬厝徊煌?，只是這種差異在普通修行者的感知中極為微妙，很難被發(fā)現(xiàn)。
寧缺想著在大明湖畔始見(jiàn)魔宗山門(mén)塊壘陣時(shí)的感受，發(fā)現(xiàn)書(shū)中這種說(shuō)法，雖然與師傅顏瑟當(dāng)初的說(shuō)法有些分歧，但確實(shí)有幾分道理。
思考片刻后，他取出數(shù)片符紙依次施出，看著身前的火團(tuán)水霧，用念力細(xì)細(xì)感知其間的差別，然后把其中所得認(rèn)真記在紙上。
午后，他吃完飯后隨意把碗擱在身旁，再次開(kāi)始施符體驗(yàn)天地元?dú)忾g的細(xì)微差別，他平日里在老筆齋無(wú)事時(shí)便以寫(xiě)符為閑暇樂(lè)趣，雖說(shuō)符力依然微弱，但卻存下了不數(shù)符紙，用來(lái)做實(shí)驗(yàn)綽綽有余。