聽(tīng)到歧山大師要桑桑隨他參佛，寧缺的臉上除了有些驚訝，并沒(méi)有太大的反應(yīng)，但實(shí)際上他的心里已經(jīng)掀起了很多波瀾。讓桑桑去修佛？那將來(lái)病好了還得在佛堂里念一輩子經(jīng)吃一輩子素？我家桑桑雖說(shuō)頭又黃又蔫，沒(méi)資格說(shuō)是什么三千青絲，但全剪了也不合適吧？寧缺很自然地生出這些想法，然后他想起二師兄曾經(jīng)對(duì)世間宗教做出的評(píng)價(jià)，愈覺(jué)得歧山大師這個(gè)提議里藏著些問(wèn)題。――道佛兩家，最喜歡做的就是用恐懼來(lái)壓制人的理性，然后承諾美好的將來(lái)誘惑人的白癡性，從而讓人對(duì)他們聽(tīng)計(jì)出，不敢有絲毫質(zhì)疑。歧山大師先把桑桑體內(nèi)的陰寒氣息說(shuō)的那般恐怖，就在他快要絕望之時(shí)，忽然說(shuō)道要桑桑去修佛，真的很像道觀佛廟里那些勸老太太們捐錢(qián)的道士和尚。大師這是要從書(shū)院和神殿挖人啊？寧缺神情微凜，卻又覺(jué)得自己似乎想的太多了些，大師怎么看都不像是這種人，而且桑桑身體要緊，大師代表著最后的希望，不可不尊重，于是他深吸一口氣，盡量平靜問(wèn)道：“為何要桑桑修佛？”歧山大師哪里想得到，自己只不過(guò)提議了一句，便讓寧缺在這么短的時(shí)間里想了這么多事情，慈祥說(shuō)道：“都說(shuō)佛法講究普渡眾生，其實(shí)此大謬，即便佛祖圓寂之前，也無(wú)法做到，任何說(shuō)自己想要普渡眾生的佛子，都是假佛子，因?yàn)檫@本來(lái)就是妄念，所謂修佛修的不過(guò)是自己，尋求自身**與精神的解脫。”寧缺說(shuō)道：“我在書(shū)院后山里也讀過(guò)兩本佛經(jīng)，修佛的道理大概知道一些，大師不用講的這般詳細(xì)，我只想知道，這和桑桑的病有什么關(guān)系?！逼缟酱髱熣f(shuō)道：“桑桑是大千世界，光明自然不能驅(qū)逐或消滅掉她體內(nèi)的陰寒氣息，而佛法不同，佛法尋求的不是鎮(zhèn)壓而是解脫，不會(huì)引起那道陰寒氣息的敵意，甚至可以能讓那道陰寒氣息于佛前明悟，自行解脫?！甭?tīng)著這段看似異想天開(kāi)，但細(xì)細(xì)琢磨似乎還真有幾分道理的話(huà)，寧缺怔了很長(zhǎng)時(shí)間，略

帶惘然問(wèn)道：“那要修佛修到什么境界，才能解脫那道陰寒氣息？”歧山大師自手腕上解下一串虎桃木的念珠，擱在蒲團(tuán)前的地面上，望向桑桑平靜說(shuō)道：“若她能一朝成佛，自然便能得到大解脫?！睂幦蔽f(shuō)道：“大師你這是在說(shuō)笑，無(wú)數(shù)年來(lái)，也就佛祖一人坐地成佛，桑桑就算真與佛有緣，又怎么可能修到那種境界？”歧山大師微笑說(shuō)道：“當(dāng)她是奄奄一息的女?huà)霑r(shí)，你可曾想過(guò)有朝一日，她會(huì)成為西陵神殿的光明之女？那么你憑什么確定她成不了佛？”寧缺說(shuō)道：“就算我家桑桑真是數(shù)萬(wàn)年來(lái)最了不起的修行者，但是大師，想要成佛必然不是短時(shí)間內(nèi)能做到的事情，時(shí)間上來(lái)不及?！逼缟酱髱焼?wèn)道：“你還能想到更好的方法嗎？”寧缺怔了怔，說(shuō)道：“不能。”歧山大師說(shuō)道：“那么，修佛便是替她治病唯一的方法?！蔽ㄒ坏姆椒?，便是最好的方法。這是所有書(shū)院弟子都非常明白的道理，寧缺自然也明白，想著桑桑的病情隨時(shí)可能反復(fù)，時(shí)間很寶貴，他沒(méi)有思考更長(zhǎng)時(shí)間，便做了決定。而在說(shuō)出自己的決定之前，他當(dāng)然沒(méi)有忘記那件很重要的事情。他看著歧山大師認(rèn)真問(wèn)道：“桑桑用不用剃光頭當(dāng)尼姑？當(dāng)然，為了治病當(dāng)幾年尼姑也沒(méi)有問(wèn)題，但如果將來(lái)她的病真的治好了，你們佛宗會(huì)不會(huì)哭著喊著不讓她還俗，非要她坐在蓮花座上受那些和尚參拜？”歧山大師怔怔看著他，很意外于他最關(guān)心的問(wèn)題居然是這個(gè)，感嘆說(shuō)道：“在家出家都可以修行，自然不用讓她剃為尼。”只要桑桑不變成曲妮瑪娣那種面目可憎的老尼姑，為了治好病，別的任何代價(jià)寧缺都愿意承受，聽(tīng)著這話(huà)他頓時(shí)心安，毫不猶豫說(shuō)道：“大師請(qǐng)。”請(qǐng)何事？自然不是請(qǐng)坐請(qǐng)上坐，而是請(qǐng)歧山大師開(kāi)始傳授桑桑佛法。雖然說(shuō)書(shū)院后山里也有很多佛經(jīng)，但寧缺明白，既然老師讓自己帶著桑桑來(lái)爛柯寺，那么必然只

有歧山大師才能做桑桑的老師。桑桑和他極有默契，聽(tīng)著這話(huà)，便跪在蒲團(tuán)上，向著歧山大師拜了下去。歧山大師開(kāi)懷大笑道：“老病將死之年，居然還有機(jī)會(huì)收這樣一個(gè)了不起的徒兒……佛家戒嗔癡貪，但想著說(shuō)不定我的名字還能因?yàn)檫@徒兒而記載在佛經(jīng)之上，流傳千世，我這顆早已不為外物所擾的禪心，竟然都有些激動(dòng)?！睂幦毙那闃O好，說(shuō)道：“觀海被搶了關(guān)門(mén)弟子的位置，或者更激動(dòng)惱火?！逼缟酱髱熜χf(shuō)道：“真不知道夫子怎么收了你這般頑皮的一個(gè)學(xué)生?！睂幦毙Φ溃骸袄蠋熃?jīng)常被我氣的亂吹胡子，也拿我沒(méi)輒。”笑聲漸斂，洞廬復(fù)靜。歧山大師看著桑桑，說(shuō)道：“無(wú)數(shù)年前，大禪師優(yōu)婆崛，上承佛祖智慧，自創(chuàng)不凈觀，又得系念之法，便是今日佛宗所說(shuō)禪法里的方便法門(mén)。”大師又道：“那系念之方便法門(mén)，行來(lái)殊為簡(jiǎn)單，你若起惡心，便拿一黑色石子放在身前，若生善念，便放白色石子在身前，漸漸修行，直至白色石子與黑色棋子的數(shù)量相等，直至心轉(zhuǎn)純凈，黑石漸盡，身前只余白石?！鄙ＩＵf(shuō)道：“愿得大師傳授?！逼缟酱髱熜χ鴵u頭說(shuō)道：“所謂黑白便是棋枰之事，所謂法門(mén)便是弈棋之事，我瓦山多修黑白之道，你卻連破三局，足見(jiàn)果如光明神座所，你心本就致為純凈透明，那又何必再修？你要修的卻是怎樣把黑石變成白石?！鄙ＩＳ行┎唤猓瑔?wèn)道：“黑就是黑，白就是白，怎么變？”歧山大師取出一枚黑色的棋子，擱在先前那串虎桃木手鏈中。然后他看著桑桑說(shuō)道：“你想它白，它便能白。”桑?？粗敲逗谄遄?，忽然覺(jué)得有些眼熟。棋甕里的黑棋有很多枚，看上去都極為相似，幾乎一模一樣。但她能夠看出棋子之間哪怕再細(xì)微的差別。她記起，這枚黑色棋子正是下午自己在棋盤(pán)上落下的的那顆。（未完待續(xù)）

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