“你直說便是了，何必拐彎抹角損我一頓?！?

方星辰忍不住笑了。

“這條路我大致說一遍，你應(yīng)該也聽的懂，但具體實(shí)施方法，得等仙晶到了我才能告訴你，這是規(guī)矩，并非是我不懂人情世故?！?

周天之鑒道：

“你應(yīng)該知道，圣典之法基本是建立在至尊骨上面。

這一步是最難突破的一個點(diǎn)。

一個族群，倘若出現(xiàn)一位圣者，那這個族群就會擁有第一根至尊骨。

至尊骨讓圣典之法的路子，變得容易千萬倍。

即便如此，一個族群也難以誕生幾個圣者，可想而知沒有至尊骨，要強(qiáng)行凝練內(nèi)景地，是一件多么困難的事情。

你在九玄境里演法，其實(shí)已經(jīng)證明你的天賦不錯，元神之力足夠你突破‘沒有至尊骨’這個弊端。”

“元神之力足夠我突破‘沒有至尊骨’這個弊端？你是說元神之力和至尊骨，存在一些必要的聯(lián)系？”

“何止是必要的聯(lián)系，你應(yīng)該不知道，雖說一個族群的初期，夠不夠強(qiáng)大，是以至尊骨的數(shù)量來衡量。

但凝練了內(nèi)景地晉升半圣，最后晉升圣者之后，至尊骨所導(dǎo)致的差距，會縮小許多。

這種時候，衡量一位圣者的實(shí)力強(qiáng)弱，便與元神與內(nèi)景地之間的溝通緊密度有緊要的關(guān)系?！?

“內(nèi)景地，其實(shí)是一個十分特殊的地界。

你說它存在于現(xiàn)實(shí)也可，說它藏匿余介子也可，但最正確的說法，應(yīng)該是容納于元神之中?！?

“你這次吞服了合魂草，本就強(qiáng)大的元神，愈發(fā)雄渾。

有此為基礎(chǔ)，再加上你那些身外化身，有一個方法，或許能讓你跳過如今的仙路途徑，以及破限三步，直接凝練內(nèi)景地。”

“你是說……我甚至不用晉升九轉(zhuǎn)，連破限三步都不需要，就可以直接凝練內(nèi)景地？”

方星辰神色古怪：“修行的核心在于穩(wěn)扎穩(wěn)打，你說的方法，不會是某種邪術(shù)，存在諸多弊端，例如古魔、金陽圣者他們？”_c