張士誠(chéng)的出世，李翔并沒(méi)有太過(guò)在意。畢竟相對(duì)于秦始皇、朱元璋乃至成吉思汗……這些人，張士誠(chéng)作為一個(gè)失敗者終究還是差了點(diǎn)。張士誠(chéng)的出現(xiàn)對(duì)于日漸壯大的李翔來(lái)說(shuō)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱(chēng)不上威脅的地步。

不過(guò)，李翔才剛剛削了張角一波，將黃巾原本的那些渠帥，以及平衡攜帶而來(lái)的那些人才除去了一批，這系統(tǒng)就又出來(lái)給張角送了一小波溫暖。

“叮，平衡第五人，遼太祖耶律阿保機(jī)，統(tǒng)帥98，武力97，智力95，政治97，魅力98。植入身份為西部鮮卑的首領(lǐng)之一，野心勃勃，欲要統(tǒng)一西部鮮卑，而后再謀求整個(gè)鮮卑。

攜帶15人，分別為述律平，耶律曷魯、耶律倍、耶律德光、耶律李胡、耶律國(guó)珍、耶律沙、耶律斜軫、耶律大石、耶律修哥、耶律信、耶律宛、蕭天佐、蕭天佑、蕭達(dá)凜?！?

之前系統(tǒng)一直在對(duì)著匈奴與烏桓下手，這次可算是輪到鮮卑了。接下來(lái)中原必定是戰(zhàn)亂一片，李翔可不能讓草原就能安生了。中原亂可以，但草原更要亂。中原在打仗，草原也不能讓他和平下去。

如今，中原上一位位開(kāi)國(guó)大帝，千古梟雄相繼出世。而草原上亦然，隨著這一位位異族人杰的平衡而出，草原上也要不平靜了。未來(lái)，草原上的爭(zhēng)斗說(shuō)不定比中原還要?dú)埧帷?

因此，這些異族梟雄的出世李翔可以說(shuō)是舉雙手歡迎的。現(xiàn)在，李翔想要統(tǒng)一中原很困難，但草原勢(shì)力想要統(tǒng)一就簡(jiǎn)單了嗎？

接下來(lái)，還是要看誰(shuí)的速度更快一步的。

耶律阿保機(jī)，遼國(guó)開(kāi)國(guó)君主，自幼聰敏，才智過(guò)人，經(jīng)過(guò)多年的征戰(zhàn)，把北方各族統(tǒng)一在自己的政權(quán)統(tǒng)治之下，建立起幅員廣闊的遼王朝。密切了北方各民族間的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流，推動(dòng)了契丹及北方各民族的發(fā)展和進(jìn)步。

耶律阿保機(jī)在政治、法律、經(jīng)濟(jì)等制度上采用蕃漢分治的做法，給遼朝國(guó)內(nèi)的契丹和漢族人民的生存、發(fā)展和融合，提供了一種能夠共同接受的統(tǒng)治形式，體現(xiàn)出足夠的政治頭腦，不但有效縮短了契丹境內(nèi)社會(huì)演進(jìn)和民族融合的磨合期，而且充分弱化了這一磨合過(guò)程中帶有血和火的陣痛感。

不過(guò)，以李翔來(lái)看，耶律阿保機(jī)和遼朝的勃興其實(shí)除了契丹社會(huì)內(nèi)部和耶律阿保機(jī)他個(gè)人的因素之外，與當(dāng)時(shí)蒙古草原和中原地區(qū)的歷史大環(huán)境也是密切有關(guān)的。

當(dāng)時(shí)，一度稱(chēng)雄漠北統(tǒng)治契丹的突厥、回紇已經(jīng)風(fēng)光不再，而晚唐五代之際中原政權(quán)也走向了衰微分裂，自顧不暇，而這些恰恰都給遼太祖和契丹民族的登臺(tái)亮相創(chuàng)造了前所未有的契機(jī)。

倘若當(dāng)時(shí)蒙古草原上已有一個(gè)強(qiáng)大的民族，倘若當(dāng)時(shí)中原王朝之強(qiáng)盛統(tǒng)一仍如漢武帝、唐太宗之時(shí)，那么，遼太祖和契丹也許會(huì)出現(xiàn)南北朝的局面。

可以說(shuō)，除了耶律阿保機(jī)他自身能力強(qiáng)大之外，也是那個(gè)時(shí)代的特殊大環(huán)境才造就了耶律阿保機(jī)以及未來(lái)遼國(guó)的輝煌。

“平衡第六人，魏太武帝拓跋燾，統(tǒng)帥97，武力95，智力94，政治97，魅力94。植入身份為東部鮮卑拓跋部首領(lǐng)，野心勃勃，欲要率先統(tǒng)一東部鮮卑，而后統(tǒng)一整個(gè)鮮卑。

攜帶人11，分別為崔浩、高允、拓跋嗣、拓跋跬、拓跋仁、拓跋建、拓跋那、王慧龍、韓延之、安頡、陸真。”