天空有燦烈的神血落下，劍無名飛逃而去。

臨城，劍主忍不住地想要拔劍出鞘，他猛地上前一步，劍鋒卻死死地按在了鞘中。他忍不住地想要前去質(zhì)問起……

這就是登神計(jì)劃的變故？預(yù)案呢？

劍主也能感受到世界懸賞的情況，在這樣的變故之下，劍無名根本不可能能活下來！

這到底在不在起的預(yù)料之內(nèi)？還是，這根本就是起希望看到的情況？劍主不愿意去想。但是以他對(duì)于起的能力的最大估計(jì)，現(xiàn)在的這一幕估計(jì)就是出自于起的主動(dòng)策劃！

劍主發(fā)自心底里地相信起對(duì)于人族的忠誠(chéng)，相信他所行之事都是為了人族。但是這其中必然有所舍棄，舍棄某些個(gè)人和事。在這一點(diǎn)上，星主和起很相似，但是星主并沒有起這么冷酷。

曾經(jīng)，劍主因?yàn)檫@樣的原因而仇恨星主。但現(xiàn)在換了一個(gè)更加過分的人之后，劍主卻發(fā)現(xiàn)自己仿佛根本恨不起來。他應(yīng)該是要去救劍無名的，可是他居然在猶豫！他在猶豫，自己會(huì)不會(huì)破壞起的計(jì)劃，自己能不能救下劍無名。

最最可惡的是，這一刻，劍主居然在猶豫！

劍鞘封藏了他的鋒芒，固然他的實(shí)力因?yàn)槌领o而產(chǎn)生蛻變。但是，他的隱忍，失去了一往無前的意氣……

劍主的內(nèi)心在嘶吼咆哮。這一幕何曾相似，就像當(dāng)初臨城陷落的時(shí)候，劍主只能眼睜睜看著劍衛(wèi)一個(gè)個(gè)在自己面前倒下，而他的劍竟不能出鞘。他要這劍有何用？可是他能沒有這劍嗎？

只能是告訴自己，還不夠強(qiáng)大！

沉默地將劍鋒又壓下，沉默地又將怒火吞咽。他只能眼睜睜看著劍無名消亡，在怒吼之中消亡，在神明的圍獵下消亡……

而以中年人為代表的登神計(jì)劃的制作者，此刻正在記錄著預(yù)案發(fā)生的情況，推測(cè)著秩序的規(guī)則。

竊奪神位的確會(huì)引起世界潛在意志的不滿，從而觸發(fā)世界懸賞。無論是否有主觀的判斷，這都可以認(rèn)為是世界意志的存在。

竊奪神位所引起的世界懸賞，大約會(huì)有相應(yīng)神位的一半歸屬于相應(yīng)獲取懸賞的神明，會(huì)有極少部分潤(rùn)澤所有的參與者。這部分潤(rùn)澤對(duì)于神明位階之下的存在有不少益處，但是對(duì)于神明位階來說幾乎可有可無。

這種潤(rùn)澤并不是平均分配的。除了在整個(gè)懸賞過程中的出力多少以外，還有世界的偏好。在中年人周邊，零所獲得的潤(rùn)澤最多，而中年人全程記錄沒有參加懸賞，因此沒有獲得絲毫潤(rùn)澤。

獲得懸賞者不算竊奪神位，因此登神計(jì)劃還需要修訂！

最重要的是，在竊奪神位觸發(fā)的世界懸賞中，相應(yīng)神位的一半果位是耗散了，算是另一種形式的復(fù)歸世界！

雖然只是初始觀測(cè)，但是中年人有理由猜測(cè)，世界會(huì)在這一過程中更傾向于收回神明位階，而獎(jiǎng)賞神明的權(quán)柄。加上竊奪神位時(shí)候打散的神明意志，這種狀態(tài)下幾乎算是完全地弒神了！

神明位階雖然通常具現(xiàn)為神格，但是神格并不能完全代表神明位階。比如劍主曾破碎過神格，但是他并不曾磨滅過神明位階，因此難以在根源上弒神！

但是世界收回神明位階，則代表著一尊神明失去了最基本的根基，理論上來說是可以被殺死的！

而權(quán)柄，往往是神明強(qiáng)大實(shí)力的主要來源之一。意志則主要是神明個(gè)性的表現(xiàn)，以及難以被冒犯的界限所在。從一定角度上來說，其可以被耗散為可吸收轉(zhuǎn)化的神性。

在劍無名竊奪神位的過程之中，就是因?yàn)槲辙D(zhuǎn)化了奴云神明相當(dāng)程度的神性，才能初步駕馭神格和權(quán)柄。

但神性相對(duì)來說只是神明意志中可被吸收轉(zhuǎn)化的部分。還有很大部分的神明意志落敗之后就消散了……

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