從而蛻變成九洲知識學(xué)堂的最高處，更是這位圣賢的教導(dǎo)下，九洲才多了一條專屬于讀書人的道路。

大儒。

圣賢。

至圣。

這些名號。

都不足以支撐起他的偉大。

他站在這。

便是一種精神上的象征。

“儒圣！”

“孔圣！”

真正站在此地，才豁然發(fā)覺，為何書院即便誕生出理圣這么逆天的妖孽人物，卻為何還不足以壓到至圣學(xué)宮，因為此處地方哪怕再破敗，再荒涼，再貧瘠，這位圣賢的雕像矗立在這便宣布著儒州的正統(tǒng)，天下儒道文化的發(fā)源地。

“至圣道宮！”

“至圣先師！”

“古之圣賢！”

站在石像下，楚詢內(nèi)心沒由來的泛起恭敬，手中有三炷香極其誠服的朝著這位老人家上香，動作中充滿了尊重。

不遠處。

自有大儒。

這些都是至圣道宮的大儒，他們眼巴巴的看著那位白衣年輕人，眼眸中都充滿了強烈的渴望，低語道：“別看楚長者才修行短暫的百余年，可在詩詞造詣上卻渾不弱于我們，甚至那傳承千載的名名句更是信手拈來，什么時候給我們弄兩首！”

這不是挑事。

是真的眼饞。

早些年至圣道宮穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)正席，近些年書院成長太快了，眼下又有楚詢所寫的圣足以讓書院底蘊平添一個層次，當后輩讀書人心灰意冷又枯木逢春時，張口便道：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春！”

不自覺便想到了楚詢，同時也不自覺想到了書院，因為這處讓人銘記的詩句便是誕生于書院，誕生在那座塔內(nèi)。

若是有人刻苦修行，砥礪自我時，不自覺的念出路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！時同樣想到的是楚詢，是書院，而非他們至圣道宮。