土著聽(tīng)說(shuō)茹毛飲血，他們都是部落制。很多土著部落的生活習(xí)慣，外人并不知道。

似乎，這天底下茹毛飲血的土著，都有著一樣的通性。那就是喜歡在身上涂抹一些花花綠綠的染料，不管是本地土著，還是遙遠(yuǎn)的印第安土著。甚至于非洲的部落，他們都是一樣的愛(ài)好。

文明，相對(duì)的落后。

或許這并不是愛(ài)好，有研究發(fā)現(xiàn)，在身體上繪制白色的條紋可以保護(hù)皮膚免受昆蟲(chóng)的叮咬——對(duì)土著民族的人而，這些人體彩繪可對(duì)蟲(chóng)媒疾病起到一定的預(yù)防作用。

棕色的塑料人體模型吸引的馬蠅數(shù)量是涂有白色條紋的黑色模型的10倍。而在對(duì)照模型中，米黃色塑料模型吸引的馬蠅數(shù)量是白色條紋模型的兩倍。人體彩繪的歷史甚至可能早于人類(lèi)穿衣服的歷史。有考古學(xué)家曾在尼安德特人居住過(guò)的洞穴墻壁上發(fā)現(xiàn)了類(lèi)似的標(biāo)記。

因?yàn)轳R蠅不挑食，所以它們經(jīng)常會(huì)落在人體表面裸露的區(qū)域吸食血液，在吸血的間隙，可能還會(huì)將寄生蟲(chóng)或蟲(chóng)卵留在人體表面。

但是和這些土著居民相鄰生活的斑馬卻很少受到馬蠅的青睞，因?yàn)橛醒芯勘砻鳎唏R的黑白條紋圖案可以有效減少馬蠅等吸血昆蟲(chóng)的叮咬。

在非洲、澳大利亞、巴布亞新幾內(nèi)亞以及北美的一些原始部落中，許多部落成員經(jīng)常會(huì)在自己的身體表面涂上白色、亮黃色或米色的條紋彩繪。

這些彩繪的圖案極其多樣化，一般是作為部落成員身體表面裝飾，還有的是用于表達(dá)情感，或者是為了表明個(gè)人身份的標(biāo)記。

除了這些，就是裝飾或者某種圖騰的象征了。還有就是，可以利用身上的彩繪在叢林中更好的隱蔽自己，或者嚇唬野獸敵人等。

而旺財(cái)眼前出現(xiàn)的這群土著們，就是來(lái)自于深山密林的土著。他們頭上插著野雞翎羽，臉上用彩繪圖花了臉。

而這些土著并不是野人，他們說(shuō)這當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民一樣的語(yǔ)。只是，他們是被逼迫進(jìn)山林生活而已。

之前，他們和此地的百姓一樣，一個(gè)個(gè)部落雖說(shuō)是神秘，卻并非的與世隔絕。

直到張獻(xiàn)忠來(lái)了，將他們一網(wǎng)打盡逐個(gè)追殺。這些此地的獠人部落無(wú)奈，只好鉆進(jìn)了高山密林之中。

如今這幾個(gè)土著，是出來(lái)打劫的。打劫過(guò)往的路人，洗劫集市村莊。他們不搶金銀，金銀對(duì)他們來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么太大的用處。

他們搶的，更多的是一些生活日用品。還有糧食肉類(lèi)等東西，但是搶劫金銀的很少。

金銀，對(duì)于土著的用處不大。

鐵器也是他們的搶劫范圍，這些土著搶了東西，很快就會(huì)躲進(jìn)深山密林。即便是官府，面對(duì)十萬(wàn)大山的時(shí)候，也只能興嘆作罷。

這群土著看中的，是旺財(cái)騎著的高頭大馬。

“把馬留下，人走！”一名土著挺著長(zhǎng)矛，指著馬背上的旺財(cái)說(shuō)道。

旺財(cái)“嗯”了一聲：“好啊?！?

嘴里說(shuō)著好，旺財(cái)卻在不經(jīng)意間輕提馬韁。他想瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，拍馬沖出去。

誰(shuí)知，這些土著也不是傻子。很快有人發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁，提著長(zhǎng)矛擋住了他的去路：“下馬，快點(diǎn)！”

旺財(cái)無(wú)奈，只好勒住馬匹，然后翻身下馬。

一名土著過(guò)來(lái)，伸手就要牽過(guò)旺財(cái)?shù)鸟R兒。旺財(cái)卻死死拽著韁繩不肯松手，那個(gè)土著拽了一下，便露出一口雪白的牙齒，恐嚇起來(lái)：“嗚哇嗚啊！”