朱興明似乎不是在惹事，就是在惹事的路上。

這讓崇禎皇帝有些心煩意亂，乾清宮外的吵鬧聲，已經(jīng)驚動(dòng)了崇禎皇帝，崇禎拿著的筆只好放下，冷冷的看著殿外。

陪同在側(cè)的王承恩暗叫不妙，殿外分明就是太子爺?shù)某臭[聲。這個(gè)太子，愈發(fā)的無(wú)法無(wú)天了。

乾清宮重地，沒(méi)經(jīng)宣召就擅闖。朱興明，到底想要干什么。

要知道這是大明，明朝的宮規(guī)極其森嚴(yán)。不同于盛唐的開放，大宋的寬仁。明朝宮中規(guī)矩禮儀極其森嚴(yán)，稍有犯錯(cuò)就會(huì)受到懲治。

即便是皇帝，也得遵循帝王之儀。這關(guān)乎著，皇家的尊嚴(yán)，無(wú)上的尊嚴(yán)。

這樣活著很累，可是為了自己至高無(wú)上的權(quán)利，似乎有些人會(huì)樂(lè)在其中。畢竟，這就是皇帝。

明朝開國(guó)一大特點(diǎn)，就是規(guī)矩奇多，從皇室開始，吃飯穿衣住房，樣樣都有規(guī)定，一不留神就犯法，而宮廷教育的規(guī)矩，更是格外嚴(yán)苛。朱元璋出身窮人，自己沒(méi)讀過(guò)多少書，但顯然他很明白“再窮不能窮教育”的道理，明朝宮廷教育的規(guī)矩，基本都是他設(shè)立的。

開國(guó)皇帝朱元璋，確實(shí)是有幾把刷子的。不止是對(duì)于打仗，治國(guó)也有自己獨(dú)特的法門。

放牛娃出身的朱元璋，很顯然即便是識(shí)字，也必然讀書不多。于是，成為了皇帝的朱元璋便以身作則，虛心學(xué)習(xí)。

按《明史》的說(shuō)法叫“令儒者陳說(shuō)古人書義”，即身邊的文臣謀士給他講課，主要講歷史——?dú)v代帝王打天下及治國(guó)的歷史，目的也很簡(jiǎn)單，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，什么招數(shù)有用學(xué)什么。

朱元璋最感興趣的人物是劉邦，學(xué)的最多的是劉邦，從待人接物到戰(zhàn)策謀略，好多都是有樣學(xué)樣。等著大明朝建國(guó)，當(dāng)年給他講課的儒生，大多都成了明朝開國(guó)重臣，比如明朝首任丞相李善長(zhǎng)，以及明朝首任都察院左都御史，大名鼎鼎的軍師劉伯溫。而這種戰(zhàn)爭(zhēng)年代的學(xué)習(xí)方法，也以制度化的方式保留下來(lái)，變成兩種貫穿明朝興衰始終的常用教育制度——經(jīng)筵和日講。

“經(jīng)筵”幾乎天天開，每天都召集文臣儒士前來(lái)，探討歷代治國(guó)的興亡得失。后來(lái)工作忙了，可“經(jīng)筵”還是放不下，隔三差五就要開一次，不但聽別人講，更自己發(fā)表意見(jiàn)，探討的內(nèi)容，主要是《大學(xué)》《尚書》《周易》《唐律》，不但探討學(xué)術(shù)內(nèi)容，更古為今用，商討治國(guó)政策，明朝開國(guó)后許多律法的制訂，乃至教育，軍事，外交等制度的確立，都是這么探討出來(lái)的。

不過(guò)，朱元璋的脾氣也是大的。他并沒(méi)有盲目的去崇拜儒家文化，而是對(duì)其中也提出了自己的一些建議。

就比如說(shuō)，這個(gè)子曰。但凡是子曰的話，都是圣人之。對(duì)于封建時(shí)代的人們來(lái)說(shuō)，那就是金科玉律。

孔子自不必說(shuō)，被封為孔圣人。而孟子呢，也是儒家的代表人物。

這曰多了其實(shí)并不是好事，正所謂多必失。雖然，作為儒家的代表人物之一，孟子的一些論述都得到了世人尊崇。

偏偏，孟子就有這么一句，孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！?

就是這么一句話，徹底激怒了朱元璋，朱元璋怒道：“如果這個(gè)老家伙活到現(xiàn)在，朕定然要砍了他?！?

孟子本人當(dāng)然沒(méi)被朱元璋砍了，但孟子的尊像，卻被朱元璋搬出了孔廟，孟子千年配享孔廟的資格，就這樣被朱元璋取消了。