尤其是盛世馬上就到來(lái)了，百姓富足了，那各大寺院香火就旺盛了。

享受著朝廷的寺田，拿著百姓的香火，還不用交賦稅、服徭役，日子過(guò)的比誰(shuí)都舒服。

更重要的是，寺院乃是大明律法的灰色地帶。

從太祖、成祖、到正德等等，流民、逃犯化作游方僧人，或入寺?lián)舞べそ躺?、或到?quán)貴之家擔(dān)任門(mén)僧、假扮女尼向女信眾騙財(cái)騙色、用僧人身份掩護(hù)所犯罪行。

即便有僧錄司這種官職，制定和完善了諸多律法與懲處，但依舊存在大量問(wèn)題，且愈演愈烈。

他不信佛也不會(huì)詆毀，百姓信仰什么那是百姓的事情，他始終相信存在即是合理的。

但大明不允許存在律法的灰色地帶，更不允許存在借著信仰搞事情的存在。

一念至此，崇禎臉色嚴(yán)肅道：“朕問(wèn)三位幾個(gè)問(wèn)題吧！”

“第一個(gè)問(wèn)題，百姓為何會(huì)心甘情愿的將自己賴(lài)以生存的耕地?zé)o條件捐給寺院？”

“有求佛祖！”

“被忽悠！”

……

“不，是百姓愚昧！”

崇禎搖了搖頭：“換作是你們，你們會(huì)求佛祖嗎？你們會(huì)被應(yīng)赴僧忽悠嗎？”

“不會(huì)，因?yàn)槟銈冏x過(guò)書(shū)，大量的人生閱歷讓你們能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)！”

不待三人細(xì)細(xì)思索，崇禎繼續(xù)道：“為何寺院數(shù)量與僧尼數(shù)量眾多、且良莠不齊？”

孫承宗只是略微思索，便輕聲道：“部分大寺院是皇家所建、部分那是地方官府所建、部分則是當(dāng)?shù)馗簧淌考澇鲑Y所建，

部分則是高僧大德化緣所建、部分則是百姓們自發(fā)所建，后兩種規(guī)模比較小?！?

“陛下，皇家所建乃是帝王宮室崇尚，我大明一朝一朝中，英宗的孝莊睿錢(qián)皇后就曾下懿旨，度僧三萬(wàn)。

地方官府所建則是鬻牒制度的推動(dòng)，可以增加財(cái)政收入；”

“天災(zāi)人禍，入寺能有口吃的，且朝廷給耕田、免賦稅、租給百姓，不勞而獲等等！”

“為何會(huì)出現(xiàn)藏污納垢的現(xiàn)象？”

“私度盛行、買(mǎi)賣(mài)偽造度牒、僧官借機(jī)營(yíng)私舞弊等現(xiàn)象，所以很多地方的寺院中僧尼不一定是真的僧尼，或者說(shuō)鳩占鵲巢等等；”

“差不多！”

對(duì)于三人的回應(yīng)，崇禎搖了搖頭：“但這兩者的本質(zhì)是有利可圖，佛門(mén)乃清修之地，倒是和利益扯上了，這算什么？”

“朕不是反對(duì)佛教，但必須要杜絕這種亂象，百姓更要自食其力，宗教應(yīng)該是純粹的！”

“既然你們?nèi)私袢涨∏捎錾线@事了，就看看怎么解決吧！”_c