劉宗周接過奏疏迅速的掃視著，越看臉色越是震驚，臉上也閃現(xiàn)絲絲的興奮之色，而后又翻看了幾本夾著便簽的書籍，看到了相關(guān)的記載。

他是禮部尚書，在文玩上是有一些造詣的，自然能看著奏疏和書籍的真假了。

微微停頓了幾息后，整理了大致思路后，劉宗周看向群臣：“諸位，陽明先生的這份奏疏大致分為四點，

第一點他認(rèn)為孩童教育的目的不是高深學(xué)識，而是啟蒙，用‘致良知’來然讓孩子‘明人倫’，教導(dǎo)孩子向善。

用‘知行合一’的方式讓孩子知道禮義廉恥在生活中的表現(xiàn)，品格才是孩童教育最重要的。

第二點，陽明先生認(rèn)為傳統(tǒng)的教育只重視文學(xué)，忽略了其他，應(yīng)當(dāng)注重孩童的多方面教導(dǎo)。

諸如詩歌、禮樂、各項類似風(fēng)卷云涌（蹴鞠）、穿云抓日（拳擊）、泛游仙洲（游泳）運(yùn)動等等。

詩歌可以陶冶情操、培養(yǎng)性情，運(yùn)動可以強(qiáng)身健體。

第三點，陽明先生認(rèn)為‘嬰兒在母腹時只是純氣，有何知識？出胎后方始能啼，既后能笑，又既而后能識認(rèn)其父母兄弟，......卒乃天下之事無不可能’

大致意思是孩童不是成人，必須依照孩童的心智發(fā)展循序漸進(jìn)，量力而行，一味的灌輸高深思想會讓孩童產(chǎn)生厭學(xué)想法，導(dǎo)致工作事倍功半。

第四點，陽明先生認(rèn)為孩子不是一個模子刻出來的，每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，應(yīng)該認(rèn)識到他們的長處，并加以培養(yǎng)，讓他們在各自擅長的領(lǐng)域有所成就。

同時也要想辦法密彌補(bǔ)他們的短處，達(dá)到全面的發(fā)展。”

群臣凝神靜聽，仔細(xì)思索著陽明先生這份奏疏的四點建議，先是點頭而后又是搖頭，臉上是敬佩與可惜之色來回變換著。

點頭的是這四點建議，每一條都可以說是醍醐灌頂?shù)拇嬖?，搖頭是因為建議雖然好，但卻是無法實行。

敬佩的是陽明先生的遠(yuǎn)見和格局，可惜的是生不逢時，偏偏是在孝宗之后才在龍場悟道的，遇見了武宗、世宗。

武宗是什么人？好好的皇宮不住，非得建了個豹房，供他日夜淫樂；

寵信太監(jiān)，以至于太監(jiān)專權(quán)，禍亂朝政；

好好的皇帝不當(dāng)，非得自封總督軍務(wù)、威武大將軍、總兵官、自封大慶法王、沙吉?敖蘭、蘇萊曼國王等等。

大明那么多美女他不愛，偏愛他人之妻，一個還不算，還弄了五六個之多，后宮那么多連個子嗣都沒有，卻是將皇位傳給了堂弟（嘉靖皇帝）。

年紀(jì)不大，卻收了二十七名義子，

在位十六年，就沒好好干過一件人事兒，能采用王陽明的這份奏疏那才叫奇了怪了，也難怪他們沒有看見、知曉這份奏疏了。_c