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大秦小說網(wǎng) > 斬盡奸臣后,大明盛世三百年 > 第3654章

第3654章

那雙持劍殺敵的雙手此刻也微微有了幾分的顫抖。

不待他多想,汪興國便接過后方軍士手中的尚方寶劍朝著他走了過來。

看著遞過來的尚方寶劍,鄭芝龍立刻恭敬的將圣旨遞給了身后的鄭芝奇,然后再次躬身、雙手舉過頭頂接過尚方寶劍。

“大將軍,這尚方寶劍,是陛下對你的信任,你可要好生善用,不要辜負陛下的期望。”

“末將必不負陛下所托!”

“恭喜鎮(zhèn)海伯,一會兒要向您討杯喜酒了!”

“都是陛下恩賜!”

鄭芝龍很是客氣了一句,隨即道:“汪大人,末將要回去供奉圣旨,失陪一會兒!”

“好說!”

汪興國說著,朝著后方招了招手,一名軍士送過來了一個上面雕刻著龍鳳等吉祥圖案的精美盒子。

“想著您這兒估計也沒有放圣旨的地兒,本官特意給您定了一下,先用一下?”

“多謝汪大人,真是解了末將之所急!”

鄭芝龍接過盒子,再次感謝了一句。

一道圣旨從頒發(fā)到接旨人手上那是需要經(jīng)歷‘迎、聽、供、行’等一整套流程的。

迎和聽是四步中最為隆重的,在衙門大堂或家中正廳設(shè)置一個‘香案’,在欽差宣讀圣旨之前或之后,通常會進行簡單的焚香叩拜儀式,這個香是敬給‘皇權(quán)’和‘天命’的。

而后全員出動,開中門,跪聽宣讀。

接過圣旨,招待完宣讀圣旨的人后,這道圣旨會用專用的木匣來珍藏,這個匣子被稱為‘圣旨匣’或‘誥敕匣’。

如果圣旨是封贈祖先的,需要供奉在祠堂里,與祖先牌位一起接受祭祀。

如果是授予本人或者獎賞的圣旨,則是需要供奉在府邸正廳的中央位置或者一個高高的架子上,這個過程稱之為供奉中堂”。

這個供字本身就包含了敬畏、尊奉和時常祭祀的含義。_c

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