他站在那里，像是在質(zhì)問賈雨村，也像是在質(zhì)問自己，更像是在質(zhì)問另一個人。

既然朕已經(jīng)貴為天子，為何不能放開手腳，為何身上還纏繞著一根又一根的繩子，讓朕舉步維艱？

“事實如此，臣不敢欺君。臣宦海浮沉，幾經(jīng)風(fēng)雨，自然也知道迎合之道，

但若只報喜不報憂，只說萬歲愛聽的，臣與那些欺上瞞下的讒佞小人有何分別？”

“大康以孝治天下，世人皆知。朕怎么知道你不是首鼠兩端，以此法上下逢迎，東食西宿？”

“萬歲，為臣者，先忠后孝，還是先孝后忠？忠孝難兩全，擇忠還是選孝？”

康元帝愣了一下，心說你怎么搶我臺詞兒呢，歷來這都是我質(zhì)問臣子的話呀。

“你既然作此問，朕倒想知道你怎么看。你倒是說說，忠孝孰先孰后？”

“忠孝本為一體，并無先后，自然也就不存在忠孝難兩全的說法！”

康元帝又是一愣，這些年他聽臣子們掰扯忠孝難兩全，已經(jīng)聽得耳朵都起繭子了。

沒事兒的時候，他自己也喜歡用這個問題來測試臣子的辯論能力，其實勝負(fù)并不重要，重要的是過程。

因為在他面前，就沒有一個臣子會說出第二個答案來，不管心里怎么想，嘴上肯定都說忠在孝先。

但如果大家都直接說結(jié)論，那就失去意義了，在這個結(jié)論之前，一定要旁征博引，反復(fù)論證，才能下結(jié)論。

因為若是太直接地說忠在孝前，不但毫無新意，皇帝還會覺得你缺乏人性，假意逢迎，不值得信任。

所以說臣子想取悅皇帝，實在是一件很痛苦的事情，必須要忠誠，但又不能太直白地忠誠。

必須要經(jīng)過慎重思考，引經(jīng)據(jù)典，說明道理，在人性與禮法之間痛苦掙扎一番，再忠誠才有說服力。

皇帝對臣子的期待，就像男人對女人的期待一樣，雖然最終目的都是上床，但并非對過程沒有要求。

如果女人堅決不肯上床，男人就會覺得女人對自己不夠投入，不肯付出，是不愛自己的表現(xiàn)。

但如果女人毫無抗拒，直接脫衣服上床，他又會懷疑女人沒有廉恥，過于隨意，是不值得自己愛的。

所以男人理想中的女人，應(yīng)該是經(jīng)過一番思想斗爭，欲拒還迎，甚至還要流淚，但最終還是同意上床。

在此提醒各位女讀者，皇帝對臣子的要求，和男人對女人的要求一樣，都是很無恥的，大家不要上當(dāng)。

此時賈雨村說忠孝本為一體，不存在忠孝難兩全的說法，簡直就像女人對男人說：我愛不愛你和我跟不跟你上床沒有任何關(guān)系！

所以渣男康元帝頓時就震驚了，他從不知道臣子們還能有這個選項，明明是判斷題，結(jié)果硬選了c!

“你倒是語出驚人，朕還真要好好聽聽，忠孝一體，不會兩難，究竟是怎么回事！”

賈雨村淡然一笑：“萬歲，如果臣祖父和臣父親打起來了，臣該幫誰呢？”

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