“有嗎？”達(dá)克烏斯再次故技重施，他看向德魯薩拉確認(rèn)道，見德魯薩拉搖頭后，他繼續(xù)說道，“沒有！那個(gè)與渾沌卵沒什么區(qū)別的奧萊恩，還有那個(gè)蛾子，沒有盡到所謂的義務(wù)！你要知道阿爾戴德搞的我很不耐煩，如果接下來這些林地領(lǐng)主都像阿爾戴德這樣，我就要評(píng)估下這里了。這里很重要，內(nèi)在邏輯對(duì)于這個(gè)世界非常重要，如果……”
“不會(huì)的，達(dá)克烏斯。那些林地領(lǐng)主通過各種方式知道了你的到來，對(duì)于你的到來，他們表示歡迎，不久后，你就會(huì)見到他們。我向你保證，你會(huì)滿意的?！崩蚶蚪z挑著眉頭看著達(dá)克烏斯，一幅我靜靜看你表演的神色，她已經(jīng)看出了達(dá)克烏斯的拿腔作勢(shì)，但她還是打斷了達(dá)克烏斯的話。
莉莉絲不認(rèn)為達(dá)克烏斯的話是空洞的，因?yàn)樗肋_(dá)克烏斯真的能做到，真的能把露絲契亞大陸和南地叢林的蜥蜴人調(diào)過來，把生活在森林里的阿斯萊趕出去，讓這里再次成為古圣的花園，真正意義上的花園。
“行。”話都說到這份上了，再說就沒意思了。達(dá)克烏斯點(diǎn)了點(diǎn)頭，拿起酒壺倒了起來，給莉莉絲和德魯薩拉續(xù)上后，他毫無形象地拿起果籃中的艾維林果啃了起來，啃了一口后，他皺起了眉頭。
梨形的艾維林果散發(fā)著迷人的甜香，但奇怪的是果肉卻充滿濃郁的苦澀。這種梨形果備受阿斯萊的青睞，堪稱主食。阿斯萊無法抵擋這種果實(shí)的誘惑，食用這種水果是無與倫比的盛宴，人類巫師食用有助于冥想，有增益效果加成，然而，這種水果對(duì)精靈沒有任何影響，除了引發(fā)一種無與倫比的滿足感。
“不錯(cuò)?！北M管果實(shí)是苦澀的，但咽下去后就開始上勁了，達(dá)克烏斯感覺還挺好吃的？接著，他轉(zhuǎn)移了話題，“女士，你對(duì)吉蘭迪爾家族那位離群精靈了解多少？”
“k沒告訴你嗎？也是，k這段時(shí)間在給你準(zhǔn)備禮物。離群精靈有很多，讓我想想，該從哪里講述……”
埃爾辛?阿爾文的廣袤森林中遍布著很多精靈定居點(diǎn)，像前一段時(shí)間達(dá)克烏斯在洛萊發(fā)現(xiàn)的就是，在阿爾道夫遇見的吉利德同樣如此。
瑞克瓦爾德森林中有一支族群，他們是阿蘇爾后裔，最早的時(shí)候，他們?cè)强茽?瓦納斯的居民，科爾?瓦納斯被矮人攻陷后，莉安德拉組織了重建，結(jié)果又遭到了德魯薩拉和血腥獠牙攻擊。城中的居民就是在那時(shí)候離開的，他們沿著阿努雷因河向西南方撤離，潛入森林中。
阿努雷因河就是現(xiàn)在瑞克河。
精靈們?cè)谏种薪⒘艘蛔ň狱c(diǎn)，直到現(xiàn)在依然保持著隱蔽。在文化與習(xí)俗上，他們充分保持著阿蘇爾的傳統(tǒng)，對(duì)他們來說，生命的循環(huán)就像水的循環(huán)一樣。他們相信最初的精靈是從天堂的雨滴中降落下來的，并且偉大的阿努雷因河將他們逝去的靈魂帶回奧蘇安，在時(shí)間的盡頭重新投胎。
這種精神信仰起源于奧蘇安關(guān)于眾龍之父德拉古尼爾的古老傳說，在黃金時(shí)代，有條件的已故精靈尸體會(huì)被送到返回奧蘇安的船只上，這種葬禮之旅象征著通過眾龍之父的身體、尾巴，最終回到嘴里的過程。如今，逝者被安葬在帶有魚骨風(fēng)鈴的河流墳冢中。精靈定期朝著圍繞瑞克瓦爾德的河流朝圣，以紀(jì)念親人的離世，將物質(zhì)供品投入河中。
達(dá)克烏斯與德魯薩拉面面相覷地對(duì)視著，這伙阿蘇爾就生活在瑞克河、博根河與魏斯博克運(yùn)河之間的三角地帶，距離阿爾道夫非常近，近到隊(duì)伍經(jīng)過圣修道院時(shí)再偏偏就能發(fā)現(xiàn)了，結(jié)果愣是沒撞見。
不過仔細(xì)想想也是，如果真的那么好發(fā)現(xiàn)，早就被往來的人類和各路妖魔鬼怪發(fā)現(xiàn)了，不可能一直隱蔽到現(xiàn)在。不過以后嘛……隨著魏斯博克運(yùn)河的開通和人類的繁衍，那里會(huì)出現(xiàn)越來越多的人類，被發(fā)現(xiàn)是遲早的事。
不過這也不是什么大問題，精靈遲早還會(huì)返回埃爾辛?阿爾文，到時(shí)候再找就是了。
遠(yuǎn)在基斯里夫的森林中還有一支精靈族群，他們自稱賽思萊，復(fù)仇之戰(zhàn)的時(shí)候，他們逃離了殖民地，定居在現(xiàn)在基斯里夫東部州的森林中。這里被烏爾果人稱為『靈魂之林』，是一片險(xiǎn)惡之地，人類巫婆會(huì)在那里留下各種奇怪的祭品。
族群中流傳著一首被稱作『伊斯利斯古樹毀滅』的悲劇之歌，雖然伊斯利斯的位置早已被遺忘，但歌曲的詩句描述了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，是精靈與一位納垢冠軍領(lǐng)導(dǎo)的瘟疫軍團(tuán)之間的戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)斗結(jié)束后，遲到的增援部隊(duì)發(fā)現(xiàn)每一位戰(zhàn)斗過的精靈都已經(jīng)死亡。
『伊斯利斯古樹毀滅』是一首悲傷的寓之歌，唱出來是為了激發(fā)對(duì)納垢的仇恨，并教導(dǎo)年輕的精靈幫助需要幫助朋友的重要性。隨著時(shí)間的流逝，后裔們開始唱著不同的故事，說長(zhǎng)者們?yōu)榱藸奚俗约海屇贻p人逃走。
這支族群之所以來到東部州是因?yàn)樗麄兟牭搅松衩氐牡驼Z，聲音以拯救的諾召喚他們向東行進(jìn)，最終他們來到那片受凍、生病和饑餓的土地，好在那里有一片巨大的松樹林。當(dāng)他們到達(dá)后，低語者顯現(xiàn)了出來，以精靈的形象出現(xiàn)，皮膚呈青色，頭發(fā)是生長(zhǎng)的草，眼睛是翠綠的。
低語者聲稱難民們的長(zhǎng)者們與他做了交易，導(dǎo)致了失敗。如果幸存者們放棄他們長(zhǎng)者的教誨，只跟隨他的方式，他將致力于精靈的幸福。
這些自稱賽思萊的精靈在不知不覺間與低語者達(dá)成了協(xié)議，他們放棄了曾經(jīng)的追求，進(jìn)而使用黑魔法來馴服森林中的動(dòng)物，他們的心靈變得和他們現(xiàn)在所忍受的嚴(yán)冬一樣冰冷。然而，他們沒有意識(shí)到他們已經(jīng)被詛咒了，他們認(rèn)為只有接受自然界的殘酷才能生存下去。
賽思萊對(duì)和野獸的結(jié)合來與自然融為一體非常著迷，他們拒絕使用金屬工具和武器，而是依靠角和爪子。在低語者的指導(dǎo)下，古老的生育儀式扭曲成了涉及精靈與野獸之間交流的野獸儀式。他們的臉上帶有裝飾性的疤痕，他們沒有盟友，他們相信與人類的交易只會(huì)削弱族人。
賽思萊憎恨人類，他們認(rèn)為是人類導(dǎo)致了毀滅家園的腐化，而不是那個(gè)低語者。外來的伐木工和其他闖入者會(huì)被引入陷阱布設(shè)的小道，被困的受害者會(huì)被俘虜，在儀式林地中受到酷刑，以吸引德哈。盡管他們不與人類聯(lián)系，但他們與當(dāng)?shù)氐娜祟惻越⒘寺?lián)系，以換取巫婆的黑暗秘密。
“如果我判斷沒錯(cuò)的話？這個(gè)低語者應(yīng)該是惡魔？”
“是的?！崩蚶蚪z點(diǎn)了點(diǎn)頭認(rèn)同道。
“他們已經(jīng)無藥可救了?！?
“還有一支，生活在黑色山脈中，他們的祖先與你的祖先有些聯(lián)系，如果你們?cè)谶@里待一段時(shí)間或者是從南邊離開你們會(huì)遇見的?！崩蚶蚪z嘆了一口氣后，看向德魯薩拉說道。
“這就是我們永遠(yuǎn)聊不到一塊的原因，說說艾索洛倫吧，比如習(xí)俗和文化？”達(dá)克烏斯挑了挑眉看著對(duì)他微笑的莉莉絲，隨后他有些無語地說道。
“沒問題?！?
阿斯萊很少使用書面文字，閱讀和寫作主要保留給了宗教儀式。艾索洛倫的神秘影響了他們的語系統(tǒng)，就像納迦羅斯的杜魯奇一樣，阿斯萊漸漸地演化出了屬于自己的語系統(tǒng)，『芬-艾爾薩林』語，芬在艾爾薩林語中是森林的意思，當(dāng)然洛倫也是森林的意思。
芬-艾爾薩林更加粗糙，阿斯萊的對(duì)話比阿蘇爾青睞的華麗而過于冗長(zhǎng)的演講更加簡(jiǎn)潔和扼要。然而，在更為輕松的情況下，阿斯萊的談變得更具抒情色彩，幾乎像是低聲細(xì)語的歌曲。
某些術(shù)語和短語變得更具意義，阿斯萊習(xí)慣將某些詞語賦予更深層次的象征意義，在艾爾薩林語中『艾索』意味著高貴，但對(duì)于他們來講，艾索與最高貴的鳥類，鳳凰有關(guān)，鳳凰也就是阿蘇焉的使者。因此，對(duì)于他們來說，艾索意味著重生，新的創(chuàng)造，世界的黎明。
艾索洛倫這個(gè)名字在芬-艾爾薩林語中有更加細(xì)致入微的翻譯，既『世界黎明之林』，而不是艾爾薩林語中的『高貴之林』。
芬-艾爾薩林的書寫形式呈現(xiàn)出旋轉(zhuǎn)、螺旋的符文，與阿蘇爾清晰、優(yōu)雅的符文大不相同，也不同于杜魯奇德魯希爾的尖銳、具有攻擊性且交錯(cuò)的角形符文。但無論怎么變化，所有的精靈文字對(duì)于非精靈來說是極其難以閱讀和理解的。
總的來說，艾爾薩林就像官話，芬-艾爾薩林和德魯希爾都是在艾爾薩林基礎(chǔ)上演變出來的方。
在艾索洛倫的影響下，阿斯萊變成了反復(fù)無常、難以捉摸的存在，他們可能會(huì)救助人類入侵者，也可能會(huì)將其殺死。他們對(duì)森林的精神依戀使他們對(duì)自然的平衡非常敏感，每個(gè)領(lǐng)都有其獨(dú)特的環(huán)境，擁有復(fù)雜的食物鏈和植物與動(dòng)物之間微妙的協(xié)同關(guān)系。
作為所謂的森林的捍衛(wèi)者，阿斯萊會(huì)在更大的背景下評(píng)估每一種情況，他們與森林幾乎形成了共生關(guān)系。如果不是因?yàn)樗麄兊某掷m(xù)警惕，艾索洛倫最古老的林地將被混沌所淹沒，周圍的土地將被墮落森林釋放出的力量所摧毀。因此，他們對(duì)那些褻瀆自然界的人最為敵視。
對(duì)于阿斯萊來說，平衡是信仰的關(guān)鍵，愛莎和庫諾斯代表平衡的概念，他們與森林的緊密聯(lián)系使他們對(duì)自然秩序特別敏感。當(dāng)森林被破壞時(shí)，他們往往會(huì)感到沮喪和憤怒，在和平時(shí)期則會(huì)感到快樂。與其他的精靈一樣，他們不斷追求完美，比較長(zhǎng)壽的他們能夠掌握自己的情感，這使得他們看起來冷漠或冷淡。
即使是親人的死亡也不會(huì)引發(fā)阿斯萊立即的反應(yīng)，相反，他們的悲傷會(huì)逐漸地通過詩歌和歌曲表達(dá)出來。此外，他們與奧蘇安的阿蘇爾一樣，愿意傾聽并保持等待看看的態(tài)度，當(dāng)然前提是森林不被威脅。
精靈的長(zhǎng)壽也使得阿斯萊對(duì)成功的衡量方式與其他短壽種族有所不同，擊敗敵人和積累財(cái)富并不被認(rèn)為是值得追求的目標(biāo)，因?yàn)闄?quán)力和財(cái)富都是短暫的。相反，他們更傾向于將精力努力投入到藝術(shù)、工藝和個(gè)人啟迪中。