很快，一行人來到了王座室的大門前，當(dāng)王座室那沉重的大門緩緩開啟，發(fā)出低沉的轟鳴時，達(dá)克烏斯依舊像昨日那樣，對著坐在王座上的憂郁王子挑了挑頭。

馬雷基斯的加入并沒有影響一行人繼續(xù)在黑塔內(nèi)行走，但隊(duì)伍的隊(duì)形卻微妙地發(fā)生了變化。他與達(dá)克烏斯并肩走在最前方，而希爾西斯和達(dá)克烏斯的副官們則保持著一個恰到好處的距離，吊在后方，既能隨時聽候召喚，又不會影響二人之間的交談。

“你還記得你父親的生日嗎？”走了一會，達(dá)克烏斯忽然開口。

馬雷基斯腳步一頓，與地磚磨擦的鐵靴發(fā)出令人心悸的聲音，他微微側(cè)頭，金屬面具上的焰火悄然閃爍。他沒有立刻回答，而是用深邃的目光打量著達(dá)克烏斯，試圖洞察這句話背后的真實(shí)意圖。

片刻后，他緩緩地問道，聲音低沉，帶著一絲警惕。

“你又想干什么？”

他可太了解達(dá)克烏斯了，這么問肯定又沒憋什么好屁。達(dá)克烏斯從不無的放矢，每一次話題的拋出背后，往往都藏著某種深遠(yuǎn)的謀劃。

“什么叫又？我只是想設(shè)立一個節(jié)日？最好是在年底？”

達(dá)克烏斯揚(yáng)起眉梢，嘴角微微上揚(yáng)，他很清楚馬雷基斯的疑慮。他語氣輕快地說道，看似隨意，卻帶著一絲刻意引導(dǎo)的意味。

沒辦法，艾納瑞昂的生日一直是個謎。馬雷基斯從未提及過，而達(dá)克烏斯也從未向莫拉絲求證，現(xiàn)在想問莫拉絲也沒機(jī)會了，哪怕想招魂都沒地方招。

大漩渦里的卡勒多？

費(fèi)那勁去呢。

阿蘇爾那邊倒是有一個節(jié)日『光之節(jié)』，在這一天的黎明，每名阿蘇爾都會重復(fù)誦念『創(chuàng)世者之歌』五遍，以此表達(dá)對艾納瑞昂的敬意，并紀(jì)念他的犧牲。之后，他們會在篝火旁用餐，燃燭祈禱，鐘聲悠揚(yáng)，焚香裊裊，伴隨著舞蹈和吟誦，一派仲夏慶典的祥和氛圍。

問題是，光之節(jié)是在仲夏日舉行，即六月底左右，這一天是充滿了溫暖、希望與歌頌。但節(jié)日不是完全圍繞艾納瑞昂展開的，對艾納瑞昂的紀(jì)念只是其中一個重要的環(huán)節(jié)。

而達(dá)克烏斯想要的是一個符合杜魯奇氣質(zhì)、帶有更強(qiáng)烈象征意義的紀(jì)念日。

怎么過？

很簡單，這一天啥也不用干，不需要舉行游行，不需要?dú)g呼，啥都不需要。那一陣是納迦羅斯最冷的時候，只要好好待在家中，享受假日的美好，感謝艾納瑞昂做的一切就好。

同時這個節(jié)日與光之節(jié)還不沖突，等杜魯奇遷回奧蘇安后，仲夏日該過過，誕辰日也該過過。

精靈沒有過生日這種概念，時間對他們而是無關(guān)緊要的，流逝的歲月不會對作為長生種的他們留下痕跡。但節(jié)日不同，節(jié)日承載著意義，它會銘刻在歷史的長河之中，成為文化的一部分。

“12月25號？”

馬雷基斯沉默了很久，似乎在思考，似乎在回憶，似乎又在權(quán)衡。許久之后，他才終于嘆了一口氣，用不確定的語氣緩緩說道。

達(dá)克烏斯的表情瞬間變得有些微妙，他一瞬間懷疑自己聽錯了。

“？”

他盯著馬雷基斯，眼神里帶著一絲詫異和復(fù)雜的探究，他當(dāng)然不會天真地認(rèn)為馬雷基斯真的記得艾納瑞昂的生日，毫無疑問，馬雷基斯根據(jù)自己的需要編造了這個日期。

問題是……

12月25號？

太草了吧！

這日子不管怎么看，都讓他聯(lián)想到自己前世某個世界流行的節(jié)日。盡管那個節(jié)日在這個世界并不存在，但單從數(shù)字上來看，這個時間點(diǎn)實(shí)在是太讓他浮想聯(lián)翩了。

這難道是命運(yùn)的巧合？還是馬雷基斯隨口一扯，結(jié)果正好踩中了某個奇妙的點(diǎn)？

不是，都不是。

太陽神、密特拉了解下。

密特拉信仰最早可追溯至公元前2000年左右的印歐語系族群，在約公元前14世紀(jì)的石碑上已有密特拉與宇宙之神并稱的記載，其象征契約與正義。

經(jīng)過傳播與演變后，密特拉成為瑣羅亞斯德教中的光明與正義之神，負(fù)責(zé)審判與守護(hù)。隨著雅利安人的遷徙，密特拉崇拜傳入波斯帝國，并在阿契美尼德王朝成為國家宗教的一部分，與王權(quán)緊密結(jié)合。希臘化時期，密特拉信仰與小亞細(xì)亞文化融合，逐漸具備太陽神屬性。

12月25日原是羅馬冬至節(jié)的尾聲，象征太陽重生、白晝漸長。而波斯密特拉教、敘里亞太陽神蘇里耶等異教也均在此日慶祝神誕。

到了奧勒良這，出生行伍的他是密特拉教的忠實(shí)信徒，他從帕爾米拉，也就是現(xiàn)在的敘里亞，帶回一尊巨大的太陽神像。他將神像安置在羅馬，建立新的太陽神廟，『不可征服、戰(zhàn)勝的太陽神』被宣布正式成為羅馬的官方宗教。

并在274年正式將該日定為太陽神的誕辰，此舉旨在通過統(tǒng)一太陽崇拜強(qiáng)化帝國凝聚力，利用太陽神的普世性對抗手上有洞教，鞏固皇權(quán)神授的合法性。

不久后，奧勒良遇刺身亡，之后……懂的都懂。不然按照某些學(xué)者的說法，太陽神將迸發(fā)出光輝，吞噬一切。

另一邊，雅利安人嘛，遷徙嘛，早期的密特拉信仰被帶到了南亞。密多羅詞源是密特拉，密多羅懂的都懂。

“阿蘇焉的誕辰是1月7號。（編的，玩梗。）”達(dá)克烏斯先是點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨后一邊擺弄著手指數(shù)著，一邊嘀咕著。

聽到這個日期后，馬雷基斯沒有詢問，而是點(diǎn)了點(diǎn)頭，他已經(jīng)知道達(dá)克烏斯準(zhǔn)備做什么了，達(dá)克烏斯準(zhǔn)備將他父親的誕辰與阿蘇焉的誕辰連在一起，形成一個完整的冬季節(jié)慶周期。

這不僅僅是在創(chuàng)造一個節(jié)日，更是在編織一種新的文化認(rèn)同，將過去與未來，將他父親與阿蘇焉以節(jié)日的名義捆綁在一起，時間卡的剛剛好，他父親在年底，阿蘇焉在來年。

“冬天，應(yīng)該好好……享受假期？是的，假期。”

達(dá)克烏斯原本想說應(yīng)該好好與家人團(tuán)聚的，但話到嘴邊，他及時調(diào)整了措辭。

這句話不適合在馬雷基斯面前說出口，馬雷基斯的家人已不復(fù)存在，他也沒有孩子，只有一堆關(guān)系不好的遠(yuǎn)房親戚，團(tuán)聚對他而只是一種無法觸及的奢望。

“三個星期？二十四天的假期？一部分節(jié)日保留，但取消假期！”他若有所思地看向馬雷基斯，試探性地提出了一個初步設(shè)想。

馬雷基斯思考片刻后，再次點(diǎn)頭，算是認(rèn)可了達(dá)克烏斯整的新活。

盡管納迦羅斯的環(huán)境惡劣，杜魯奇社會的運(yùn)作模式冷酷無情，但節(jié)日從來都沒有缺席。杜魯奇人有著自己的慶典，一年一度的黃昏之潮、死亡午夜，以及其他大大小小的祭典。但不同于阿蘇爾那種充滿儀式感與祥和氛圍的節(jié)日，杜魯奇的節(jié)慶往往伴隨著殺戮、狂歡、鮮血與火焰，還有不詳……

帝國歷2452年的愉悅與痛苦之夜中發(fā)生了一件事，當(dāng)對阿薩提的慶祝儀式到達(dá)氛圍時，馬雷基斯還在王座上沉思，復(fù)仇的渴望早已將他追求享樂的欲望消磨殆盡，當(dāng)然，他也沒那條件就是了，既不能吃喝，也不能干。

然而，隨著時間的流逝，巫王察覺到情況有些不對，街道上的尖叫聲變得愈加絕望，而笑聲變得黑暗且充滿施虐的快感。察覺不對的他進(jìn)行觀察，很快，他觀察到一只斷角的守密者，他第一時間就認(rèn)出了這個守密者是誰――納卡里！

這是他與納卡里的第三次碰撞，第一次是帝國歷2300年的時候，操控納卡里。第二次是在芬努瓦平原會戰(zhàn)時遁入混沌魔域后，那個斷角就是他在混沌魔域遭遇納卡里時砍斷的。（120、257章有講）

在戰(zhàn)斗結(jié)束之后，馬雷基斯站在黑塔前宣布，為了慶祝這次勝利，贊美阿薩提的狂歡儀式將再持續(xù)一天一夜。

然而，許多節(jié)日并不會如期舉行，原因有很多，戰(zhàn)爭的持續(xù)、巫王心情的不好、資源的短缺，甚至是單純的政治、宗教考量。

現(xiàn)在，死亡午夜也沒了……

隨著新時代的到來，杜魯奇的節(jié)日體系也迎來了必須被重新整合的時刻。過去的杜魯奇節(jié)慶大多伴隨著血腥、祭祀與狂歡，是宗教、統(tǒng)治與社會控制手段交織的產(chǎn)物，但在達(dá)克烏斯看來，這種模式已經(jīng)不適用于即將到來的新時代。

他的計(jì)劃很明確，在保留部分傳統(tǒng)節(jié)日的同時，調(diào)整節(jié)假日結(jié)構(gòu)，將原本分散、零散的假期整合起來，形成一個連貫的冬季休整期。

這不僅能提高社會運(yùn)作的整體效率，還能讓杜魯奇?zhèn)冊跉v經(jīng)一年的勞累與戰(zhàn)斗之后，獲得片刻喘息的機(jī)會。在他看來，二十四天的假期一點(diǎn)也不長，畢竟這個世界一年有四百天，而且又沒有g(shù)dp指標(biāo)這一說法，根本不用擔(dān)心所謂的經(jīng)濟(jì)增長問題。

在他的設(shè)想中，整個社會將在冬季假期期間全面停擺，除了一些關(guān)鍵領(lǐng)域，如醫(yī)院等必要的公共服務(wù)部門仍需維持運(yùn)作外，連冶煉爐這樣的工業(yè)設(shè)施也會全面停工，趁著這個機(jī)會進(jìn)行設(shè)備檢修，年后再重啟生產(chǎn)。

反正這些關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)都掌握在官方手里，而不是個人手中，杜魯奇社會的核心經(jīng)濟(jì)命脈是掌握在統(tǒng)治者手中的利刃。

至于個人經(jīng)營的餐飲、服務(wù)行業(yè)，那就另說了，官方不干涉私人產(chǎn)業(yè)，只需要把加班費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)定好，讓那些愿意加班賺錢的去干活，愿意休息的就休息。這樣一來，既保證了社會運(yùn)轉(zhuǎn)，又不會影響大多數(shù)人的假期體驗(yàn)。

吃吃、玩玩、買買，杜魯奇?zhèn)儗⒂瓉硪粋€前所未有的新體驗(yàn)。

“那這事就這么定了。”