第六十二章麻衣神相??不信命來無鬼神&1t;p>
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身穿亞麻衣服的中年人名片上稱呼為“麻大師”，職業(yè)看相測(cè)運(yùn)勢(shì)，風(fēng)水改命，氣功健身?；蠲撁摰囊粋€(gè)江湖騙子。&1t;p>
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但蘇劫平白無故也不愿意得罪人。&1t;p>
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江湖騙子也或多或少有一些本事，否則又怎么能夠騙到人？&1t;p>
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“麻大師您好?！碧K劫還是很客客氣氣：“如果有麻煩，我會(huì)去這名片上的地址找您的。”&1t;p>
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這明顯就是客套話了。&1t;p>
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麻大師很顯然也聽得出來，但他并沒有生氣，臉上反而顯現(xiàn)出神秘的笑容：“年輕人，你的大攤尸法修煉得不錯(cuò)，但還死得不干凈，留下一點(diǎn)渣滓?！?amp;amp;1t;p>
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說完之后，他轉(zhuǎn)身就走。&1t;p>
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“死得不干凈？”聽見這幾個(gè)字，蘇劫內(nèi)心深處涌起來波瀾，他靈光一閃，“麻大師，等等。”&1t;p>
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但麻大師頭也不回，而是長(zhǎng)嘆道：“要想人不死，先要死個(gè)人。至人居若死，動(dòng)若械.......”&1t;p>
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很快麻大師就走出了公園。&1t;p>
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蘇劫并沒有去追趕，而是反反復(fù)復(fù)咀嚼麻大師留下來的話。&1t;p>
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他修行的大攤尸法高深境界就是“活死人”，據(jù)說到達(dá)了這個(gè)境界，精神狀態(tài)非常奇妙，整個(gè)人的生機(jī)都會(huì)為之改變，這不是武功，而是心理素質(zhì)的修行。&1t;p>
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全真教創(chuàng)始人王重陽(yáng)，重陽(yáng)真人，就到達(dá)了這種境界。&1t;p>
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是歷史上的王重陽(yáng)，不是武俠小說中的王重陽(yáng)。&1t;p>
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他也自稱是“活死人”。&1t;p>
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“要想人不死，先要死個(gè)人。”蘇劫知道，這句話就是禪宗的當(dāng)頭棒喝，用驚人之語(yǔ)，一舉打醒人的內(nèi)心，恍然大悟。&1t;p>
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死的是自己內(nèi)心深處復(fù)雜念頭，不死的是自己最本源的清水之心。&1t;p>
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大攤尸法修煉的就是這個(gè)。&1t;p>
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而“至人居若死，動(dòng)若械?！蹦耸恰读凶?力命》篇章中一句話，意思是上古品德高尚順應(yīng)天命而長(zhǎng)壽的人靜止下來像死了一樣，而動(dòng)起來，則好像機(jī)械，規(guī)律無比。&1t;p>
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至人，黃帝內(nèi)經(jīng)中有記載，乃是順應(yīng)自然規(guī)律，脫世俗，安然長(zhǎng)生之人。&1t;p>
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大攤尸法可以說是禪家，而列子則是純粹道家。&1t;p>
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由此可見，佛道兩家對(duì)于人的心理素質(zhì)修行都是“先死而后生”。&1t;p>
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“所謂死，乃是把自己的心修煉到達(dá)無念無想的地步，整個(gè)人活著，可一念不生。此時(shí)人的大腦就會(huì)處于最平緩的狀態(tài)，這種狀態(tài)之下，大腦的能力會(huì)得到很大開，從而影響全身。”蘇劫這些日子學(xué)了很多科學(xué)文章，知道心理素質(zhì)對(duì)身體素質(zhì)的影響。&1t;p>
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不過，身體素質(zhì)很容易訓(xùn)練，心理素質(zhì)的訓(xùn)練在科學(xué)領(lǐng)域才剛剛起步，幾乎是一片空白。&1t;p>
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蘇劫干脆就在公園的長(zhǎng)凳上面坐下來，思考這個(gè)問題。&1t;p>
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如何才能夠做到“至人居若死，動(dòng)若械”之境界？&1t;p>
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這個(gè)境界究竟是什么滋味，是不是真的能夠有無上力量？&1t;p>
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歐得利有沒有到達(dá)這種境界？&1t;p>
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他所尋找的，是不是這種精神狀態(tài)，或者是
更高級(jí)的一種？&1t;p>
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蘇劫有些后悔那個(gè)時(shí)候只顧訓(xùn)練，沒有多問歐得利一些問題。&1t;p>
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當(dāng)然，歐得利是外國(guó)人，對(duì)于佛道兩家高深修行也不可能全部理解，正因?yàn)槿绱?，他需要去尋找各種高人。&1t;p>
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那些人，也許不是格斗高手，可他們是真正的修行者。&1t;p>
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思緒萬千，頭腦中如同閃電，蘇劫在思考一個(gè)又一個(gè)的問題。&1t;p>
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“生命的意義何在？”&1t;p>
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“死和生究竟如何區(qū)分？”&1t;p>
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“來是怎么來的？去是如何去的？”&1t;p>
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他就這樣癡癡呆呆的坐在這里，心潮起伏，隨后又平靜下去。也不知道過了多久，天色大亮，很多鍛煉的人出來了，有的路過他身邊，看著他一動(dòng)不動(dòng)，很好奇，但又散去。&1t;p>
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蘇劫完全不在意，還在苦苦思索。&1t;p>
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他就好像進(jìn)入了黑暗迷宮中的人，怎么都找不到方向。&1t;p>
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