楊術(shù)把柔和的太極拳，練成了一把劍。

自己的精氣神，鋒芒之中堂堂正正，禮儀無雙。

這讓蘇劫想到了一個詞“外儒內(nèi)法”。

這是中國幾千年的治國文化。

所有的皇帝都是內(nèi)用法家，外用儒家，嚴(yán)酷刑法來設(shè)立規(guī)矩的時候，再用仁義道德來教化人心。

而楊術(shù)外表是溫和的太極拳，內(nèi)在卻是鋒利之法劍，精氣神斬斷一切。

但這法劍又不是純劍，而又有禮儀滲透在其中。

這種修為就高深了。

此修為，不是功夫的修為，而是人品和精神境界的淬煉，到達(dá)了這種境界，近乎于古之圣賢。

此境界來駕馭功夫，幾乎無可匹敵。

“難怪楊術(shù)不在乎拳怕少壯，敢為自己的徒弟找回場面，他有這個資格?！碧K劫心中就沒有半點輕視。

這的確是當(dāng)之無愧的太極第一人，老陳不是對手。

“好一柄劍?！碧K劫看見楊術(shù)站在自己面前，贊嘆了一聲。

他如九方皋相馬，看見神，而不是看形。眼前的楊術(shù)，就是一柄劍，而不是一個人。

“果然不凡，我徒弟輸在你的手上，不是冤枉?！睏钚g(shù)點頭：“居然能夠看出來我的精氣神是以劍為器。”

“太極拳之中有劍術(shù)，其中以神為劍乃最高，冥想存劍在心中，決斷方直，削平天下事，夜夜龍吟，氣沖斗牛。我們?nèi)毡倦m有劍道，可那不是真正的劍，說到底還是刀而已，以勇猛殺伐為主，唯獨是你們中國的劍，直之道，禮儀之道，君子象征。楊桑，你的太極劍術(shù)那種以神為劍的煉劍之法，倒和我們?nèi)毡緞Φ赖纳竦罒o念流有些類似?！贝蟊鞠蛉A也非常關(guān)注這場交手。

“莊子說劍之中，有三種境界，庶人之劍，狀如斗雞，披頭散發(fā)，手持利器，在市井之間喋血賭斗，粗鄙無比，不足為談。而諸侯之劍，以忠勇，清廉，豪杰，賢良之士為器，安民征討，所向披靡。庶人之劍比諸侯之劍宛如爛泥比白云。而最高天子之劍，以法為材，以德為金，陰陽煉之，五行淬之，練成之后，號令四時，教化萬民，立萬世之基，書史冊之春秋。”蘇劫慨然道。

蘇劫已經(jīng)從楊術(shù)的身上，發(fā)現(xiàn)了許多修行方法，這讓他茅塞頓開。

他從“明”的境界要踏入“悟”之境界，自己在苦苦摸索，完全沒有先例可，可謂是路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

沒有人可以給他以指點。

但現(xiàn)在，楊術(shù)的方法，卻似乎讓他有了啟發(fā)。

楊術(shù)把自己當(dāng)成了一柄劍來修煉，而且修煉的是天子之劍意境，站立在面前，讓人臣服，茫茫浩大，不可戰(zhàn)勝。

不說格斗的技術(shù)，就憑面前的氣勢，就算是格陵蘭都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上，這是人生境界的一種修養(yǎng)。

“想不到你年紀(jì)輕輕，居然就懂得這么多，連莊子說劍的三種劍都知道?，F(xiàn)在能夠熟讀老莊的年輕人已經(jīng)不多了?！睏钚g(shù)點頭。

他伸出手來，準(zhǔn)備和蘇劫推手。

一般德高望重的大師，不會和年輕人比試，第一是自降身份，第二萬一輸?shù)袅嘶旧弦惠呑佑⒚鞅M喪。第三，的確有拳怕少壯一說，不服老不行。亂拳打死老師傅的事情太多了。

蘇劫身軀一躬，他也把自己“煉成”了一件兵器。

他這一輩子，其實最擅長的就是一門兵器，那就是鋤頭。

這說是兵器，實際上算是農(nóng)具，土得不能再土。

但世世代代的人都離不開它，整個歷史長河之中，可以沒有刀槍劍戟，也可以沒有王侯將相，但不能夠沒有農(nóng)民和鋤頭。

一人一鋤，是生存在世上的立足之本。

哪怕是現(xiàn)在，科技昌盛，已經(jīng)上可達(dá)星辰，下可于深海，鋤頭仍舊是不可缺少的工具。

蘇劫身軀躬下，好像老農(nóng)，整個人的氣質(zhì)樸實得掉渣。

此時此刻，楊術(shù)的整個人氣質(zhì)就是古時候佩劍指點江山，心懷天下的士大夫。

而蘇劫就是田間地頭的老農(nóng)，一心耕種，盯著禾苗，哪管山河變幻，哪管世間風(fēng)云，哪管改朝換代，哪管天下興亡。

兩人的氣質(zhì)變化，只有大本向華才察覺得出來。

劉石是一頭霧水。

兩人的手臂搭在一起，開始進行了太極推手的較量。

蘇劫知道，太極推手來說，自己還真不占便宜，而楊術(shù)一生都淫浸在這套體系之中，優(yōu)勢巨大。

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