而天帝這邊則完全不同，天庭的仙官作為“巫”，原本就是“人”，對(duì)于類(lèi)似的事情，只要看見(jiàn)就立刻能做出判斷，所以對(duì)于人界的干涉非常干凈利落：殺人者死，傷人及盜抵罪。

——審判你是否有罪是閻王的工作，我們只負(fù)責(zé)送你去見(jiàn)閻王。

雖然仙官們數(shù)量有限而且很忙，被烏云仙指使的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的情況下不可能真的干涉每一起事件，但還是廣受普通人族的崇拜，遇事常常大呼“老天有眼”什么的。

但“老天”似乎真的“有眼”，并且是被女?huà)z糊上的……這就很尷尬了。

最終，兩邊廂此消彼長(zhǎng)之下，“靈珠子落海”事件將這個(gè)隱患徹底引爆，雖然在場(chǎng)者都知道女?huà)z忙于返回天界處理靈珠子相關(guān)事宜，畢竟“一個(gè)先天之物獲得靈智，日后甚至可能成為圣人”這種事優(yōu)先度自然極高，但對(duì)于人界居民而，他們只看到了“女?huà)z在他們?cè)庥霾⒎莾?nèi)訌的海嘯時(shí)沒(méi)有出手，反而是天庭仙官在多方施援”。

當(dāng)時(shí)孔甲正好打算討伐反叛部落“九菀”，于是便趁機(jī)宣布不再祭祀女?huà)z，轉(zhuǎn)而恭順天帝，引來(lái)了諸多對(duì)天庭有好感的部落“韋”、“顧”、“昆吾”等，倒霉的九菀部落寡不敵眾直接被滅。

傳至此時(shí)的夏王姒癸，斟鄩及周邊的方國(guó)便已經(jīng)幾乎沒(méi)有女?huà)z廟宇祠堂存在了，而闡教那種“萬(wàn)物分三六九等”，“各等當(dāng)有各待”，“王權(quán)天授”等說(shuō)法已經(jīng)普遍流傳了起來(lái)。

不過(guò)同樣是因?yàn)檫@些區(qū)分上下尊卑的理念，元始天尊不肯在人界收徒傳教，只是借天庭天帝以及恭順天帝的夏王朝傳播闡教的的教義而已，結(jié)果這一頗具格調(diào)的行為反而讓人族接受闡教教義者越發(fā)多了起來(lái)。

這期間，西方教那兩位“差一點(diǎn)點(diǎn)就成圣人”的教主沒(méi)少前來(lái)南瞻部洲傳教，畢竟在闡教“分三六九等”的教義中，最下等者，比如奴婢，是完全沒(méi)有出頭可能的，于是西方教“修來(lái)世”的說(shuō)法在這些人族中反而大有市場(chǎng)。

畢竟在很久以前，人族還是帶著記憶轉(zhuǎn)生的，雖然此時(shí)早已禁止，但傳說(shuō)故事加上六道輪回中偶爾會(huì)出現(xiàn)的漏網(wǎng)之魚(yú)佐證，令西方教還是小小地傳播了起來(lái)。

至于太上老君的“無(wú)為”和截教的“截取一線(xiàn)生機(jī)”等理念……因?yàn)槿俗迓?tīng)不懂其中玄機(jī)而幾乎沒(méi)什么受眾：

“什么都不干？那不是要餓死？”

“截取生機(jī)？你說(shuō)盜竊嗎？會(huì)被仙官打斷腿的！”

……就是這樣。

在這種情況下，通天教主師尊派自己這個(gè)“財(cái)神”和另外兩個(gè)外門(mén)弟子來(lái)協(xié)助那個(gè)“伊尹”和“妹喜”返回商國(guó)，莫非這個(gè)除了錢(qián)就什么都沒(méi)有的小國(guó)能與那么大的勢(shì)力抗衡不成？

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