對(duì)李維來說，岳父大人的猜想和困惑其實(shí)不難理解。

當(dāng)代的法師們對(duì)于魔法的探索大抵分為兩個(gè)方向。

一是“向外”，核心思路是通過研究各種自然現(xiàn)象背后的規(guī)律來探尋元素。

這條路上甚至已經(jīng)發(fā)展出了配套的“自然哲學(xué)”理論體系。

達(dá)·芬奇和伽利略以及各種藥劑師、煉金師都可以算作此類法師，只不過各自的“垂直領(lǐng)域”又有所細(xì)分。

其二就是“向內(nèi)”，強(qiáng)調(diào)的是探索人體本身的奧秘。

約書亞作為醫(yī)生兼法師，天然就對(duì)第二條途徑更為敏感。

可眾所周知，凡牽扯到“人”，那就沒有簡(jiǎn)單的事。

倫理道德已經(jīng)是這條路上最容易跨越的門檻。

教會(huì)的宣稱、血肉魔法與獸人撇不開的關(guān)系、人類成為獸人奴隸之前的失落歷史、矮人與精靈的態(tài)度……

這已經(jīng)不是單純的學(xué)術(shù)問題了。

李維并不懷疑有勢(shì)力在偷偷摸摸地進(jìn)行相關(guān)探索——就比如說伍德家族。

但李維更清楚，即便拋開政治不談，無論是出于探索魔法還是生物研究的立場(chǎng)，“自然哲學(xué)”的進(jìn)步都是繞不開的物質(zhì)基礎(chǔ)。

要是意識(shí)不到兩者之間的必然聯(lián)系，注定是走不遠(yuǎn)的。

而論整合兩種資源的能力，不是李維自我吹噓，放眼維基亞，學(xué)識(shí)比他龐雜的不如他地位高，比他位高權(quán)重的不如他“路子野”。

況且，總的來說，人類是一種弱小的、需要家庭撫養(yǎng)的社會(huì)動(dòng)物。

哈弗茨生下來也不過是個(gè)普普通通的奶娃娃，沒什么“飛龍?jiān)谔臁钡漠愊蟪鍪?；至今更沒有修煉出什么“煮海搬山、一人滅國(guó)”的神通。

只要暴力的底層邏輯不變，“貴族領(lǐng)主”就一直會(huì)是李維最大的通行證。

但老丈人的話倒是提醒了李維，魔法與人體本身的聯(lián)系可能比他猜想的還要深。

關(guān)于“學(xué)科交叉”，李維需要提前落子。

一番盤算，李維解下腰間的娜迦皮袋，倒出紙筆，也不避諱身旁的老丈人，自顧自地寫寫畫畫了起來。

“這就是你說的「石墨筆」？”

約書亞拿起一根由石墨和黏土壓制出的灰色細(xì)長(zhǎng)條，放在鼻尖嗅了嗅：

“摻加了松樹油、石膏、瓷土、光石粉……這些是當(dāng)粘合劑用的？”

李維并不意外老丈人能聞出這些“藥材”，點(diǎn)了點(diǎn)頭：

“墨水和羽毛筆有太多不便，出門在外，還是石墨做的筆芯更適合臨時(shí)書寫?！?

“用的都是產(chǎn)業(yè)加工剩下的邊角料，也不浪費(fèi)，您要是中意，回頭我給您送一批。”

雖然身處荒島，企業(yè)家·李維也不忘推銷自家的產(chǎn)品。

約書亞瞧著自己被石墨染黑的手指，沉吟了片刻，開口建議道：

“最好能在外面加個(gè)套子?！?

“后期會(huì)有的，”李維笑了笑，“只是眼下還未找到最合適的配比，所以沒有大規(guī)模投入生產(chǎn)?！?

說到推銷產(chǎn)品，李維忽地又想起了什么，從娜迦皮袋的底部翻出一整板油紙包裹的壓縮餅干遞了過去：

“這個(gè)，您嘗嘗味道如何？”

端詳著這似曾相識(shí)的造型，約書亞挑了挑眉：