說到這里斯瑪特臉上的尷尬一閃而過，“埋尸案”實(shí)在是教會(huì)抹不去的污點(diǎn)。

雖然斯瑪特不知道“炒熱度”這個(gè)詞，但類似的操縱輿論的操作，教會(huì)可以說是駕輕就熟。

每個(gè)“禮拜日”本身就是一種“維持宗教熱度”的行為。

黎塞留心中憂慮。

李維的輿論宣傳顯然是要把“神甫”和“殺人犯”綁定死。

“沒有神甫的村莊”更是讓黎塞留心生警惕。

作為從底層一步步爬上來的樞機(jī)主教，黎塞留清楚教會(huì)的生命在于一個(gè)個(gè)扎根村莊的教區(qū)，而不是圣城禪達(dá)。

當(dāng)然也只是“清楚”罷了。

神甫黎塞留的權(quán)力很小，但見到的村民很多；

樞機(jī)主教黎塞留的權(quán)力很大，但距離他上一次踏足村莊的泥土路已經(jīng)過去二十多年了。

黎塞留一陣感傷。

“我們在那些村子的領(lǐng)地狀況如何？”

黎塞留問了一個(gè)關(guān)鍵的問題。

斯瑪特頓時(shí)語塞，支支吾吾地說不出話來。

白馬鎮(zhèn)一帶并不是什么富裕的地方，他也沒怎么關(guān)心過。

“先去教堂，我們總要讓逝者安息?！?

黎塞留也不苛責(zé)自己的手下，嘆了一口氣，向原本的教堂走去。

「不管怎樣，教會(huì)的地產(chǎn)受三國法律共同保護(hù)?！?

黎塞留暗自鼓勁，李維的親力親為也激起了他的熱血，他也打算把這些地方實(shí)地走訪一遍。

……

“子爵大人，黎塞留已經(jīng)到了巴格里亞爾村?！?

密探附在李維的耳邊，輕聲說道。

李維點(diǎn)點(diǎn)頭，示意安娜繼續(xù)匯報(bào)。

“教會(huì)的土地來源有三?！?

“一是由村民們自愿提供?！?

“此情況又分為兩種，一是教會(huì)出資贖買；二是雙方達(dá)成了某種協(xié)議，比如說村民出資建設(shè)、教會(huì)負(fù)責(zé)后期維護(hù)?！?

“二是由貴族或者富商們轉(zhuǎn)讓，此舉通常是為了繞過《長子繼承法》為較小的子女保留一定的收益?！?

“三是由、由歷代的家主所賞賜、贈(zèng)予?！?

說到這里，安娜的聲音小了下去：

“而具體到每一個(gè)教區(qū)，教會(huì)的領(lǐng)地構(gòu)成往往是上述三種土地來源的復(fù)合體?！?

對李維來說，“建設(shè)荊棘領(lǐng)新農(nóng)村”自然是沒有教會(huì)的位置的。

荊棘領(lǐng)只能有一個(gè)地主。

原本由教會(huì)承擔(dān)的職能將會(huì)由驛站來繼承——白馬鎮(zhèn)的驛站便是試點(diǎn)。

驛站的職責(zé)包括公共交通、文娛中心、法庭以及準(zhǔn)點(diǎn)報(bào)時(shí)——伽利略的大擺鐘已經(jīng)有了眉目，坩堝和耐火土的配方也讓哈弗茨帶了回來。

想要達(dá)到這一目的，最直接的解決方案就是保證領(lǐng)地上沒有教會(huì)的土地。

“距離越遠(yuǎn)，影響力越小”對于任何中央政權(quán)來說都是鐵律。

本來這一戰(zhàn)略目標(biāo)是要徐徐圖之的。

畢竟沒收浮財(cái)和查抄不動(dòng)產(chǎn)的難度天差地別。

而教會(huì)顯然是有資格叫囂“教會(huì)地產(chǎn)神圣不可侵犯的”。

但有了吉爾·納比的事作為突破口，李維覺得步子可以邁得大一點(diǎn)。

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