禮拜日。

這起源于宗教儀式的節(jié)日如今已經(jīng)發(fā)展成為了每周固定的休息日。

村里村外的人早早聚集到了巴格里亞爾村小教堂……的遺址。

公審大會(huì)便要在這里舉行。

教堂的主體建筑已經(jīng)被推倒，院墻也被扒掉，唯有后院的埋尸地突兀的暴露在眾人的視野里。

魯賓夫婦以及另外兩戶人家跪在被鮮花環(huán)繞的埋尸地前——多番努力，也只有四具尸骸確認(rèn)了身份。

沒有牧師，也不需要牧師。

人群中的斯瑪特面色凝重。

出生和死亡是每個(gè)人類的必經(jīng)之路，也是教會(huì)宣揚(yáng)存在感的絕佳時(shí)機(jī)；但眼下，教會(huì)隱隱成為了這場葬禮的對(duì)立面。

斯瑪特低頭掃視一圈，希望有狂信徒、苦修一類的角色站出來，大聲駁斥這不合教禮的葬禮。

同時(shí)心中也有一絲好奇，沒有牧師的葬禮要如何進(jìn)行。

但最先進(jìn)行的不是葬禮。

此次公審的“主裁者”哥頓·謝爾弗首先踏上了臨時(shí)修建的高臺(tái)。

隨后是由主君哈弗茨·謝爾弗指派的“法官”——一名伯爵府的律令管家，同時(shí)也是一名騎士。

接著是“起訴方”，他們由原告魯賓夫婦等人以及原告的“辯護(hù)師”組成。

“辯護(hù)師”同樣由伯爵府指派。

由于托納利“動(dòng)手能力極強(qiáng)”，和巴格里亞爾村教堂埋尸案有關(guān)的“被告方”只有幾個(gè)邊緣人物逃過一劫。

但對(duì)李維的公審來說，這些“沒有教會(huì)編制的臨時(shí)工”反而給了李維拒絕教會(huì)插手的正當(dāng)理由。

“被告方”的“辯護(hù)師”由另一名律令管家擔(dān)任。

黎塞留心中微動(dòng)，這種“代理訴訟”的制度隨著貴族和教會(huì)的膨脹往往被“誓判決”、“宗教判決”以及“決斗判決”所取代。

但它作為加洛林正統(tǒng)的法律制度確實(shí)仍然受到一部分人的推崇——比如說黎塞留的老師、上一任教宗。

但在黎塞留看來這樣的審問制度太過理想化，要不是因?yàn)槔罹S要樹立一個(gè)典型，如此偏僻的村莊根本不可能動(dòng)用這么多的資源。

法制改革的失敗也是上一代教宗黯然離場的原因之一。

黎塞留并不看好李維的舉動(dòng)。

原告的辯護(hù)師首先發(fā)，條條列舉了罪證，與被告方的口供相對(duì)應(yīng)，句句不提神甫，句句不離教會(huì)。

尤其是關(guān)于教士們?nèi)绾魏弪_孩子的父母、又如何殘忍地殺害這些孩童——辯護(hù)師特意拿出了達(dá)·芬奇畫的八具尸骸的巨幅素描。

富有沖擊力的畫面嚇得不少人跌坐在地。

說到后來，每當(dāng)辯護(hù)師提到“邦納·布里奇斯”時(shí)，現(xiàn)場總會(huì)爆發(fā)出一陣噓聲。

配合著眼前已經(jīng)成為一片廢墟的教堂，聽得喬裝打扮過的黎塞留臉上一陣發(fā)燙。

“我們承認(rèn)以上罪名，只做「有罪辯護(hù)」，希望法庭從輕量刑?！?

被告方的辯護(hù)師也很干脆，或者說這些被告人在上臺(tái)之前就已經(jīng)知曉了結(jié)果、做好了心理準(zhǔn)備。

「這是竊權(quán)！只有艾拉才能寬恕他人的罪狀！」

豎起耳朵的斯瑪特心中咆哮，“贖罪券”可是教會(huì)斂財(cái)?shù)闹匾侄巍?

隨著幾個(gè)從犯的罪名一一確定，關(guān)于他們的刑罰也被公之于眾——流放草原、分別處以二十年至四十年不等的勞役。

“我提議，主犯邦納·布里奇斯神甫不得以「安眠」！”

人群中，李維提前安排好的“托”趁機(jī)出聲。

“附議！”

“附議！”

有些小貴族子弟還在猶豫，但總有一些熱血的或者是頭腦簡單的跟著發(fā)聲。

貴族們的發(fā)聲帶動(dòng)了巴格里亞爾村的村民，他們也跟著小聲附和起來。

黎塞留心中一嘆，他是經(jīng)歷過冬幕節(jié)慶典的，知道李維鼓動(dòng)輿論的手段厲害。

這些到處流浪的騎士們，肯定會(huì)在每一個(gè)酒館大肆吹噓自己“在巴格里亞爾村幫扶正義、得到了李維子爵的賞識(shí)”云云。

“安靜！安靜！”