曹操一方的文臣這個(gè)時(shí)候基本已經(jīng)將前因后果理順了，一方暗嘆陳曦心夠大，一邊又開(kāi)始推波助瀾，將情況鬧得更不好收拾。

曹操麾下的高級(jí)文臣，說(shuō)實(shí)在點(diǎn)，沒(méi)一個(gè)是正統(tǒng)儒家出身，治國(guó)用儒家，除了用其德和思想，真正的治國(guó)理念也就是所謂的以禮治天下，仁政為核心，實(shí)際上也就是天下太平的時(shí)候粉飾粉飾。

因?yàn)橐远Y治天下，仁政為核心其實(shí)是廢話，所以真正治理天下的時(shí)候其實(shí)用儒家也只是用對(duì)方的中庸和道德，真正開(kāi)干的還是法家和黃老，儒家主要存在價(jià)值是在于約束為官者的個(gè)人道德修養(yǎng)。

至于能力，儒家的核心是克己復(fù)禮，之后從克己復(fù)禮才延伸出來(lái)仁，總體而儒家算是道德修養(yǎng)，這也是盛世王朝，只要用的是儒家，為官的基礎(chǔ)要求就是德，而不是才。

當(dāng)然等后期儒家連自身道德都被扭曲了，自然整個(gè)儒生團(tuán)地都成了垃圾，犬儒也就出現(xiàn)了，要知道儒家追求的是先作為一個(gè)知禮儀，有道德的人，才能去追求其他更多的東西。

而后期將這個(gè)先決條件扭曲，儒家徹底就毀人不倦了，雖說(shuō)為官的無(wú)才有德，確實(shí)很一般，但是至少不會(huì)害人，而且也會(huì)幫扶新進(jìn)的有才之人，而無(wú)德有才，還沒(méi)人管的，要是為了利益害不死人，那還做什么官？

至于亂世，那就更不用說(shuō)了，用儒家那一套的只能是送人頭，亂世主修法家，不能說(shuō)只有法家能擺平這個(gè)亂世，而是應(yīng)該說(shuō)只有法家才能最快讓天下從亂而治。

法家最擅長(zhǎng)的就是治亂，也是最擅長(zhǎng)給統(tǒng)治者背鍋的，酷吏這種生物，仔細(xì)看歷史，基本沒(méi)有幾個(gè)去坑百姓，主要干的就是將權(quán)貴拉下馬，給百姓好處。

東漢末年自然是亂世，所以曹操，孫策的手下用的自然不可能是儒家，雖說(shuō)荀，周瑜等人的道德修養(yǎng)也很高，但是你不能說(shuō)人家百家就沒(méi)有修養(yǎng)高，長(zhǎng)得帥的，關(guān)于這一點(diǎn)，歷史可以證明。

因而，這個(gè)時(shí)候荀等人都樂(lè)的看儒家笑話，就算荀脾氣好，但這并不代表荀能忍受朝堂上那群老家伙不會(huì)干活，只會(huì)放話，還沒(méi)有自知之明的家伙在自己頭上指手畫(huà)腳。

荀很想告訴那群家伙，其實(shí)你們都是垃圾，綁到一起都不是我的對(duì)手，但是作為一個(gè)有教養(yǎng)，有素質(zhì)，有道德，有顏值的四有帥哥，荀面對(duì)那群老家伙的諷刺都是笑而不語(yǔ)。

不過(guò)現(xiàn)在陳曦這么給力，而對(duì)于他們這些人也有好處，自然曹操這邊樂(lè)的將這玩意捅上去，給那群百官一個(gè)響亮的巴掌。

早就看那群家伙不順眼了，和歷史上曹操在朝堂占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)不同，之前的曹操只能在朝堂占到接近二分之一的話語(yǔ)權(quán)，所以向給棗}，鄭渾這些人封官，統(tǒng)統(tǒng)被駁回了。

一句工匠品級(jí)不宜高過(guò)五品就統(tǒng)統(tǒng)堵死了，曹操當(dāng)時(shí)就開(kāi)罵了，棗}屯田養(yǎng)民活了多少人，居然只給了正六品的太官令從官，曹操當(dāng)時(shí)氣的啊，而且太官令還是一個(gè)根本不懂種田的楊家子侄！

曹操之前的目標(biāo)是給棗}弄一個(gè)太倉(cāng)令，雖說(shuō)不入九卿，但是也是九卿之下的高位，管天下糧草，結(jié)果給了一個(gè)司農(nóng)之下太倉(cāng)的屬官的屬官，而且完全沒(méi)實(shí)權(quán)，就是被指揮的命。