雖說(shuō)陳曦有事沒(méi)事都會(huì)鄙視一下歷史上游，但是陳曦很少鄙視那些古代的思想家和古典科學(xué)的發(fā)展歷程。
上一個(gè)時(shí)代，也就是先秦，陳曦真的很想一窺全貌，然而歷史終歸是歷史，陳曦也只能從典籍之中了解那一個(gè)時(shí)代的智慧之光。
如果說(shuō)先秦之后的時(shí)代是學(xué)派追逐時(shí)代，然后逐漸掉隊(duì)的時(shí)代，那么先秦之前，就是時(shí)代在追逐學(xué)派思想的時(shí)代。
你能想象那個(gè)吃不飽穿不暖的時(shí)代，有人提出了社會(huì)主義終極狀態(tài)的情況嗎？那個(gè)時(shí)代有人提出了烏托邦的概念，然后瞬間就有人玩出了反烏托邦，甚至在反烏托邦的基礎(chǔ)上搭建出來(lái)了一整套完整的思想理論。
順帶這套理論你如果從各個(gè)角度驗(yàn)證的話(huà)，實(shí)際上是沒(méi)有任何的問(wèn)題，“損一毫利天下，不與也;悉天下奉一身，不取也”，就問(wèn)你服不服，人權(quán)和自由全部覆蓋。
古代的思想家和哲學(xué)家，先秦以前的那些基本可以和怪物畫(huà)上等號(hào)，說(shuō)句過(guò)分的，之后兩千多年中國(guó)文化的基礎(chǔ)就是那個(gè)時(shí)代形成，書(shū)面語(yǔ)，文學(xué)，習(xí)語(yǔ)，典故，成語(yǔ)等等基本都是那個(gè)諸子對(duì)掐的時(shí)代形成的。
所謂的大爭(zhēng)之世，爭(zhēng)得的不僅僅是國(guó)，更是諸子的思想，諸子的理論，數(shù)百年的爭(zhēng)鋒，數(shù)百年的碰撞，如果開(kāi)始是智慧的火花，后面估計(jì)火花都能烤串了。
之后儒家統(tǒng)一了諸子，徹底將所有學(xué)說(shuō)壓倒之后，便再也沒(méi)有這種盛況了，諸子沒(méi)有了那個(gè)底蘊(yùn)，儒生沒(méi)有對(duì)手。
當(dāng)年儒家講求六藝，上馬為將，下馬為相，最后也一點(diǎn)點(diǎn)朝著時(shí)代屈服，變成了只會(huì)之乎者也的窮酸書(shū)生。
沒(méi)有了禮樂(lè)對(duì)于儒生在道德思想上的約束和陶冶，沒(méi)有了射御對(duì)于儒生在身體強(qiáng)健和鍛煉，又失去了數(shù)術(shù)的周密與嚴(yán)謹(jǐn)，僅剩的只有書(shū)上的之乎者也。
后代的儒生若在這種情況下還能和追上時(shí)代的腳步，那才是見(jiàn)鬼了。
所以百家的存在是很有必要的，而且各大學(xué)派之間的拼殺，各大學(xué)派之間的斗爭(zhēng)，對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)都是不斷增厚的底蘊(yùn)。
雖說(shuō)諸子百家的拼殺，免不了變成世家之間的攻伐，百家出思想，世家出錢(qián)出人出學(xué)校，最后形成近乎學(xué)閥-世家那種模式，不過(guò)相對(duì)于漢帝國(guó)能獲得的好處而，陳曦覺(jué)得可以一試。
反正現(xiàn)在百家還是弱雞，別說(shuō)學(xué)閥了，都快被儒家逼死了，搞不好有些學(xué)派都需要陳曦偷偷給補(bǔ)點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)才能活下去，否則的話(huà)，可能還沒(méi)熬出頭就掛掉了。
雖說(shuō)學(xué)派這種，只要打掉一家獨(dú)大的儒家，其他的學(xué)派就算是死了，也能從尸體里面長(zhǎng)出來(lái)新的學(xué)派，可問(wèn)題是有些學(xué)派早斷的連思想都沒(méi)有了，比方說(shuō)什么計(jì)然學(xué)啊，什么揚(yáng)子啊，什么惠子刑名啊，這幾百年下來(lái)，諸子學(xué)派也跪了一片好吧。
所以陳曦的想法就是先養(yǎng)養(yǎng)，將諸子學(xué)派先養(yǎng)起來(lái)，甚至必要的情況下都可以給一些補(bǔ)助什么的，管他是什么下三濫，還是什么上不了臺(tái)面，還是傳承久遠(yuǎn)。
就跟菜園播種一樣，里面肯定會(huì)長(zhǎng)出來(lái)奇奇怪怪的東西，不過(guò)這都不重要，管他是藥材，還是雜草，亦或者蔬菜，反正肯定能找到最好的使用方式。
也許某天那里會(huì)長(zhǎng)出蒼天大樹(shù)，然后遮擋了陽(yáng)光什么的，到時(shí)候不行再伐倒，播種別的就是了，至于伐樹(shù)會(huì)不會(huì)壓塌自己的屋子什么的，那就看個(gè)人的本事了。
反正現(xiàn)在大漢朝正餓著，需要大量種菜，其他都是毛毛雨了啊。
荀，荀攸等人也都知道是這么一個(gè)道理，但是在以前的情況，儒家一家獨(dú)大的形勢(shì)很難動(dòng)搖，而且沒(méi)有絕對(duì)把握的情況下，披上儒家外衣的百家也不敢亂來(lái)。
“所以說(shuō)管好現(xiàn)在的事情就好了，至于未來(lái)，到時(shí)候再說(shuō)吧，說(shuō)不定到時(shí)候情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)比你們估計(jì)的要好的多，再或者我們到時(shí)候已經(jīng)做了土？”陳曦撇了撇嘴說(shuō)道。
其他人聞，皆是搖頭，也只有陳曦能將這種事情看的這么開(kāi)。
“也不知道秒才他們收拾南匈奴老家收拾的如何了？”荀換了一個(gè)話(huà)題說(shuō)道。
“這種事情要是都出現(xiàn)岔子的話(huà)，我覺(jué)得我以后都不敢用他了，你們還敢用？”陳曦沒(méi)好氣的說(shuō)道。
“話(huà)雖如此，但是戰(zhàn)場(chǎng)上誰(shuí)又說(shuō)得準(zhǔn)。”荀點(diǎn)了點(diǎn)頭，但是習(xí)慣性的點(diǎn)了一句。
“這種易如反掌之事都出問(wèn)題，那還是趕緊別用了?！标愱匾荒槦o(wú)語(yǔ)的說(shuō)道，“講道理的話(huà)南匈奴好像也有個(gè)幾十萬(wàn)來(lái)著?！?
“據(jù)我了解南匈奴人口在百萬(wàn)上下，不過(guò)去除老弱病殘，能用的也不過(guò)三十萬(wàn)?！辟Z詡開(kāi)口說(shuō)道，“算上我們俘虜?shù)钠渌s胡，還有孫伯符他們那一波雜胡，我們大概抓了接近九十萬(wàn)。”
“這么多？”陳曦面帶吃驚。
“可不是這么多？”郭嘉無(wú)語(yǔ)的看著陳曦，“你這家伙根本不管這些，成天游手好閑?！?
“說(shuō)的好像你在干活一樣！”陳曦可以容許荀說(shuō)這話(huà)，容許陳群說(shuō)這話(huà)，容許諸葛亮說(shuō)這話(huà)，但是絕對(duì)不容許郭嘉說(shuō)，因?yàn)楣嗡苍谕祽泻冒伞?
“你倆夠了，別五十步笑百步了?！标惾阂钟舻恼f(shuō)道，這倆個(gè)家伙都沒(méi)好好干活，“子川，你要這么多俘虜干什么，說(shuō)實(shí)話(huà)，從開(kāi)國(guó)以來(lái)，還真沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)代，曾經(jīng)抓過(guò)這么多俘虜。”
“有用啊，這些人都有用啊。”陳曦想了想說(shuō)道。