“我現(xiàn)在使用的語(yǔ)可以和一切生命溝通，不知尊神為何要入侵我們出云國(guó)，難道我們天孫后裔并沒(méi)有完成當(dāng)年和眾神的約定嗎？”五百城入姬非常恭敬的對(duì)太史慈施禮隨后詢問(wèn)道。
太史慈表示自己有點(diǎn)木，對(duì)方說(shuō)的話他每一個(gè)字都能聽懂，但是連在一起到底是什么意思，誰(shuí)能告訴。
不過(guò)對(duì)方如此尊敬有理的詢問(wèn)他為什么入侵，太史慈表示有些尷尬啊，不過(guò)話說(shuō)相較于之前那些地方，出云這個(gè)地方明顯治理的要比其他的地方要好得多。
“你們的約定完成的不錯(cuò)。”太史慈尷尬的說(shuō)道，略微有些糊弄的意思，“但是你們遺忘了給于我們的奉貢。”
五百城入姬聞默默地點(diǎn)頭，并沒(méi)有覺得太史慈有錯(cuò)，神明要奉貢這個(gè)確實(shí)有些離譜，不過(guò)想想也沒(méi)有什么不應(yīng)該。
于是五百城入姬鄭重的施禮道，“既然是尊神的要求，還請(qǐng)尊神賜下神諭，我等必然執(zhí)行。”
太史慈表示自己這么多年還真沒(méi)有遇到這么尷尬的事情，這么遵從自己的命令。
這要滅了的話，太史慈深切覺得交給伊支馬統(tǒng)治，還不如交給面前這個(gè)號(hào)稱天孫后裔的家伙來(lái)治理，至少這家伙治理的治下明顯不錯(cuò)。
“說(shuō)來(lái)我怎么記得我們當(dāng)初跟你的約定不是這個(gè)啊?！碧反饶夭黹_話題，對(duì)方姿態(tài)放的這么低，要對(duì)方奉貢金銀珠寶這種話太史慈確實(shí)有些說(shuō)不出來(lái)。
五百城入姬不疑有他，當(dāng)即解釋起來(lái)當(dāng)初的事情。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是他們的先祖是神明的后裔，神明和他們約定這里由他們執(zhí)掌，由他們繁茂這片地方，并且由那些小神來(lái)奉貢他們。
當(dāng)然這些都是扯淡的事情，時(shí)間久了，神明不出現(xiàn)，這東西也就是用來(lái)吹噓而已，當(dāng)然用來(lái)愚民還是不錯(cuò)的。
基本上到了十二代，十三代的時(shí)候那些自稱是天孫后裔的人自己都知道自己只是在糊弄底層百姓，那些將領(lǐng)什么的也都不信這一套，然而就在這個(gè)時(shí)候，突然有一天神明歸來(lái)了。
他們這些得到承認(rèn)的天孫后裔再次得到了小神的奉承，甚至在夢(mèng)中再次見到了神明，再次和神明訂下了約定，以至于到現(xiàn)在這些天孫的后裔都認(rèn)為自己確實(shí)是流淌著神明的血脈。
不過(guò)得到什么就需要失去什么，以前沒(méi)有神明賜福的時(shí)候，他們當(dāng)然隨意剝削百姓，隨便糊弄底下人，但是現(xiàn)在得到了神明了賜福，他們自然不敢亂來(lái)了。
這也是為什么出云國(guó)治理的相當(dāng)不錯(cuò)的原因，實(shí)際上只要統(tǒng)治者不傻，天災(zāi)不多，誰(shuí)都能治理的不錯(cuò)。
當(dāng)然，這些僅僅是表面，實(shí)際上主要原因是神石落地之后，天地精氣回升，倭國(guó)百姓被這些人洗腦，崇信眾神，然后自身沒(méi)獲得內(nèi)氣，反倒因?yàn)槟承┰驅(qū)⑻斓鼐珰鉅恳搅颂摕o(wú)縹緲的神身上。
之后被五百城入姬牽引成為了真正的神明，這種神明，可以由他們這些擁有天孫血脈的巫女祈禱降臨在任何一個(gè)倭人身上。
根據(jù)神明力量的大小，還有神降者的身體素質(zhì)，發(fā)揮出從內(nèi)氣凝練到內(nèi)氣離體的實(shí)力。
甚至依托三神器，他們能召喚出那些神話之中最強(qiáng)大的神明，也就是中原這邊的破界級(jí)強(qiáng)者。
當(dāng)然倭國(guó)這種做法導(dǎo)致的結(jié)果就是，整個(gè)倭國(guó)的百姓，不論如何修煉都沒(méi)有絲毫突破到煉氣成罡的可能，甚至應(yīng)該說(shuō)能誕生內(nèi)氣的可能都無(wú)比的低下。
不過(guò)好處在于等到出云國(guó)真的統(tǒng)治了整個(gè)倭國(guó)之后，湊齊所有的神明之后，那就穩(wěn)穩(wěn)的能降臨三個(gè)破界級(jí)別神明，以及四五十內(nèi)氣離體，數(shù)百乃至近千煉氣成罡，幾十萬(wàn)擁有內(nèi)氣的士卒。
看起來(lái)好像非常厲害一樣，但實(shí)際上這完全就是犧牲了整個(gè)國(guó)家所有人的修煉能力，然后奉貢給某些人的做法。
而且這么一來(lái)，心智，精神，意志等方面，這等突然獲得力量的家伙又如何能操控的比真正的內(nèi)氣離體更好，多數(shù)也就是和強(qiáng)行被呂布拔升到內(nèi)氣離體的呂綺玲比比。
當(dāng)然其中也有一些可能因?yàn)闊o(wú)數(shù)人對(duì)于神明的寄托，導(dǎo)致其附身之后擁有更強(qiáng)的力量，但這等降臨的內(nèi)氣離體極致的實(shí)力如何能和太史慈這等真正的高手比拼。
“哦哦哦，原來(lái)是這樣?！碧反炔畈欢嘁呀?jīng)明白了怎么回事，對(duì)面說(shuō)是神明賜福，太史慈結(jié)合他所了解的情況，說(shuō)白了不就是神石炸了導(dǎo)致的結(jié)果嗎？
不過(guò)太史慈對(duì)于對(duì)面這種制造神明的方式挺感興趣，畢竟從五百城入姬的話里，太史慈已經(jīng)聽到了很多有意思的地方。
比方說(shuō)可以與其他生命體交流，這種能力之前在貴霜海軍那里見過(guò)，還有按照五百城入姬的說(shuō)法，實(shí)際上現(xiàn)在的年紀(jì)已經(jīng)七十歲了，但是依靠著玉紊竦拇透＃謁勞隼戳僦盎嵋恢比绱恕
玉依本意便是神明的替身，而作為神明的替身，自然容顏不變，不過(guò)死亡還是會(huì)來(lái)臨的。
五百城入姬從她現(xiàn)在獲得賜福的神明之力來(lái)感受，太史慈現(xiàn)在擁有的神力基本上就是三貴子之下的大神，所以自然是知無(wú)不無(wú)不盡。
“我來(lái)統(tǒng)一整個(gè)倭國(guó)，你們的速度實(shí)在太慢了?！碧反却笫忠粨]，決定將出云國(guó)拉入統(tǒng)治體系。
畢竟相較于伊支馬的統(tǒng)治水平，出云國(guó)的治理方式能抽到的血更多一些，而且拉入體系的人越多，越容易控制。
“還請(qǐng)尊神賜下神名，由我們伊勢(shì)神宮進(jìn)行奉貢?！蔽灏俪侨爰ЧЬ吹膶?duì)著太史慈施禮道。