張任在確定了自身天命指引的效果之后，在這幾天直接將多余的天命指引消耗在了回憶當(dāng)年的戰(zhàn)局之中。
所謂學(xué)我者生，像我者死，這句話確實(shí)是非常有道理，但就算是像我者死也只是相比于被模仿者，因?yàn)檫@種模仿，這種深化的模仿，最后的結(jié)果就是最多九成九水平的模仿對(duì)象。
人生的經(jīng)歷，思維的細(xì)微差別等等問(wèn)題，這種模仿哪怕是到極限也不可能達(dá)到完全的一致，哪怕是能模仿到對(duì)方的神韻，就現(xiàn)實(shí)而也是斷絕了通往未來(lái)的道路。
也就是說(shuō)這種方式是徹底斷了自己的未來(lái)，這也是像我者死的原因，因?yàn)槟阋坏┠繕?biāo)就是變成某個(gè)人的話，那么從一開(kāi)始就意味著沒(méi)可能超越對(duì)方了，像本身就是落了下乘。
學(xué)習(xí)的話，可能會(huì)有一些別的原因，很難在極短的時(shí)間有所突破，而且短時(shí)間也很難如模仿其他人那樣展現(xiàn)出遠(yuǎn)超同級(jí)別的水平，但前者后一種靈性，有潛力，后者會(huì)越走越艱難。
當(dāng)然這也不代表模仿真就是一條死路，畢竟某些人純粹靠學(xué)習(xí)，靠自己，不參照別人的方式很難走出自己的道路，他們天資的極限就在那里，反倒是模仿其他人，可能會(huì)走的更遠(yuǎn)。
雖說(shuō)模仿的對(duì)象，一般就是你所能抵達(dá)的最高極限，就像是神佛觀想一樣，自身的極限一般就是你所觀想的神佛極限，有人確實(shí)能從模仿他人走到超越其他人，撕開(kāi)桎梏，走出一條自己的道路。
可這種人本身就是寥寥無(wú)幾，他們的天資早就注定了他們只要堅(jiān)持下去就一定能走出一條路。
對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，一旦走了模仿別人這條路，基本上這輩子就會(huì)在別人的陰影之下，基本不存在能超越對(duì)方，所以一般真正有資質(zhì)，有成為名將潛質(zhì)的將帥，都最多是將前輩的典籍作為參考，以自己的理解去學(xué)習(xí)，不會(huì)去徹底模仿一個(gè)人。
然而張任和其他有名將潛力的人最大的不同在于一點(diǎn)，張任從一開(kāi)始放棄武道，追求兵略就是因?yàn)樵跉v史的碎片之中有幸見(jiàn)證到韓信策馬領(lǐng)兵鎮(zhèn)壓對(duì)手。
可以說(shuō)張任走上這條路的原因就是韓信，因而張任在有幸用天命指引記憶起曾經(jīng)所有的細(xì)節(jié)之后，張任選擇的不是領(lǐng)悟，也不是從中學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化出屬于自己的統(tǒng)帥方式，讓自己朝著名將邁進(jìn)。
張任直接去模仿自己所見(jiàn)的韓信，像我者死，對(duì)于張任來(lái)說(shuō)根本無(wú)所謂，他本身走上這條道路就是因?yàn)楫?dāng)年所見(jiàn)證的一切，現(xiàn)在有幸重拾過(guò)去的記憶，面對(duì)那近乎無(wú)敵的影像，學(xué)習(xí)，不，我選擇模仿。
我不需要去領(lǐng)會(huì)為什么，我也不需要去思考這樣是為什么，我只需要模仿著那些手段就夠了，哪怕這樣做了我這輩子也不可能超脫我所模仿的前輩，哪怕我這么做了，我名將的路就會(huì)斷掉。
不過(guò)都無(wú)所謂了，我從一開(kāi)始所追求的就不是什么名將，我從一開(kāi)始所追求的就是大道至簡(jiǎn)的萬(wàn)人之?dāng)常詫?duì)于我來(lái)說(shuō)模仿就夠了，這種方式很簡(jiǎn)單，這種方式不需要太多的領(lǐng)悟，我只要結(jié)果。
更何況面對(duì)那在戰(zhàn)場(chǎng)上輕而易舉將十?dāng)?shù)萬(wàn)大軍絞殺了的名將，張任也不覺(jué)得自己有可能超越對(duì)方，學(xué)也罷，像也罷，對(duì)于某些層次來(lái)說(shuō)，你不管選擇哪一種，對(duì)方都代表著終點(diǎn)。
既然是終點(diǎn)從某個(gè)角度來(lái)講也就意味著其本身的不可超越性，既然如此，張任也覺(jué)得自己確實(shí)沒(méi)有必要浪費(fèi)時(shí)間去領(lǐng)悟，走出一條自己的路，有什么意思，走出來(lái)你能打過(guò)韓信？
不能，那為什么不省事一點(diǎn)，直接模仿韓信的套路啊，模仿韓信的指揮手法啊，別人沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到韓信去指揮，他可是真正見(jiàn)到了，清楚的看到了每一個(gè)細(xì)節(jié)。
這樣的機(jī)緣給了張任可以真正模仿出曾經(jīng)韓信如何指揮大軍的機(jī)會(huì)，至于說(shuō)弊端，對(duì)于張任這種這輩子怎么努力也不可能超越韓信的將帥來(lái)說(shuō)，模仿反倒是一種很正確的方式。
“戰(zhàn)爭(zhēng)的決策，其核心在于讓對(duì)方的想法全部落空，讓我方的想法全部達(dá)成，戰(zhàn)術(shù)的核心則在于讓我方愈強(qiáng)，敵方愈弱，既然當(dāng)前的形勢(shì)是我方需要想盡一切辦法解決一日弱過(guò)一日，那么直接開(kāi)戰(zhàn)，才是最符合實(shí)際的選擇！”張任面帶肅然的說(shuō)道。
張松和張肅聞盡皆體悟著這句話，都浮現(xiàn)了一抹思慮的神色。
“此確實(shí)有理，但是我方不知敵方的準(zhǔn)確形勢(shì)，這樣的作戰(zhàn)實(shí)在是太過(guò)冒險(xiǎn)了。”張肅略有猶疑，但是語(yǔ)氣已經(jīng)有些傾向于張任的決策，畢竟張任這次的決策非常有道理。