束縛人心中獸性的是道德，束縛住人心中躁動的是理性，這些都是人自身所擁有的，生于天地之間，位于萬靈之主，依靠的可是人類本身，從來不是那虛幻的神佛。

我等凡人，用武略立于巔峰之上，以智略建起章華之美，神佛何在，神佛何為，既如此何須跪伏神佛，何須拘束自我，這是凡人的時代，不是神佛的時代。

“真是可悲?！毙焓荒樌淠牟仍谀酀{之上，泥水飛濺，道旁的蠻夷濺了一身的泥漿，卻也不敢有任何的不滿，跪伏在地，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢直視。

中國從古至今，所崇拜的與其說是神，還不如說是先祖，唯一一個能算作神的其實只有一個，那就是蒼天，或者說是上蒼。

然而，中國的祭祀和其他國家的信仰崇拜最大的不同就是，中國的祭祀只能說是寄托，而不是崇拜，更談不上所謂的神即是正義。

更何況黃巾之亂尚未過去多久，前一段時間嘹亮的口號，“蒼天已死，黃天當立”這種套路，說實話，中原對于上蒼的信仰也就這么個程度了，惹急了，推翻了也就推翻了……

再話說，作為華夏文明的源泉，也就是易，上面可是明明白白記載著這么一句話，“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人”，說白了只要順天應人，天地都可以開革。

問題相對于不知所謂，基本上靠嘴皮子的順天，其實核心還是應人，中國的體系，人才是一切的根本，人定勝天一說，從春秋就開始有之，早就深入了人心，別說是面對神，就算是面對更高等級的天，華夏這邊也不乏挑戰(zhàn)之心。

等到徐庶跨步進入宮殿，看著坐在主位上的關羽，莫名的感受到了些許的不同，那種冷漠，讓徐庶覺得對方大概和自己一樣對于蠻夷的認知敢到心寒，這不是人，這只是名為神的未知存在的奴隸而已。

“比我們估計的還要簡單?！毙焓粗P羽說道。

“哼，何等的低劣。”關羽冷冷的看了一眼已經被斬殺，血流了一地的婆羅門，之后緩緩地收回自己冷漠的雙瞳，“蠻夷終歸是蠻夷，就算是有幸窺伺帝國之位，也難成大器?！?

“宗教的信徒面對他們所信仰的神，就是這樣的結果嗎……”徐庶帶著絲絲的感嘆說道。

這個時候的徐庶也同樣調整好了心態(tài)，因為面對過拉胡爾，徐庶之前同樣高看了貴霜，然而現(xiàn)在三摩爝賦瞧脹ㄈ說謀硐殖溝追鬯榱誦焓母泄伲鬧展櫓皇鍬摹

“大概?！标P羽冷冷的說道，“走吧，我們該開始我們自己的征程了，這里，讓我感到惡心。”話說間關羽起身站起，從流淌在地板上的污血上踏了過去。

“確實，這里確實有一種讓人惡心的感覺?！毙焓鼛е┰S的感嘆說道，“這些，并非是人，只是神圈養(yǎng)的蠻子，牲口，他們和我們完全不同，蠻夷而已。”

那一瞬間徐庶輕易地將心中對于貴霜百姓“人”的認知斬斷，將之放回在了蠻夷的位置上。

因為是蠻夷所以他們不需要禮法，因為是蠻夷他們不需要骨氣，因為是蠻夷他們不需要戰(zhàn)天斗地，因為是蠻夷他們只需要跪伏神明，沒有什么特殊的理由，蠻夷就是如此。

蠻夷不需要拯救，他們之中有智慧之輩愿意追求漢室服章之美，那么他們自然會去追尋，會自發(fā)的融入到這個體系。

至于蠻夷的生活，漢家不會去管，不會去約束，吃人是你們的天性，那么你們吃自己人，我們不會關注，有自愿去引導你們的漢民，我們也不會阻止，我們是文明之光，但追尋文明是你們自己的事情。

關羽聞駐足了一瞬，然后點了點頭，再無任何的可悲可嘆之色，恢復了正常的平淡與漠然。

所謂物傷其類，人同此心，正因為是將對手看作和自己同一級別的人，所以關羽才會因為他們的跪伏而感到可悲可嘆，而在徐庶的提點下轉變了思維之后，關羽也再無悲哀之色。

畢竟不是人，蠻夷的愚昧，并不會引動關羽等人心態(tài)的波動。

“可惜了，除了羅馬和安息，這世間已經沒有了我們漢家的對手，貴霜的前身終歸是大月氏，是蠻夷?！毙焓鼛е┰S的感嘆，大跨步的走了出去。_c