雖說漢儒還保持著先秦那種禮、樂、射、御、書、數(shù)的君子六藝，恪守著仁、智、義、禮、信的君子五德，不像是后世儒家那么瘋狂的追求封建禮教，但是在某些方面也是非常之古板。
當(dāng)然這種古板并不算討厭，陳曦相對來說也是能接受，可以理解。
這也是為什么陳曦對于大多數(shù)真正意義上的大儒還是相當(dāng)尊重的原因，這群人在有真才實(shí)學(xué)的同時(shí)，心術(shù)上也很正直，好吧，多數(shù)都是古板正直，恪守原則那種。
然而怎么說呢，正直古板，恪守原則的正面人物，跟你懟上，才是讓你崩潰的事情，因?yàn)閷Ψ竭@么干的原因還真不是為了自己，實(shí)打?qū)嵕褪菫榱说懒x。
面對這種人陳曦總不能拿出下三濫的手法將之對方弄翻，這種事情陳曦的性格確實(shí)做不出來，最后扛著扛著，拖了很久，才算是雙方妥協(xié)了，當(dāng)然并非是這群人給陳曦妥協(xié)了，而是因?yàn)樯鐣?huì)大環(huán)境。
漢唐之前女子的管束其實(shí)并不算嚴(yán)，改嫁什么的都不說了，只要明確一點(diǎn)基本就可以確定女子的地位，繼承權(quán)在這個(gè)時(shí)代，嫡女是有的，當(dāng)然條件是不外嫁。
至于第二條可以證明的則是封侯，漢代女性是可以封侯的，雖說難度極其高，但正史記載，漢代前后有四個(gè)女子封侯，這個(gè)皇親以及重臣之女的封君完全不是一個(gè)概念，就是帶食邑的侯爵。
所以對于這個(gè)時(shí)代的儒家來說，其實(shí)是可以接受女官的，同樣這也是王異努力奮進(jìn)的原因，說實(shí)話，陳曦見得這么多女性，就王異是真正沖著封侯去的，其他的女子，多是為了證明自己。
至于另一個(gè)則是女先生的存在，古代先生，也就是老師，社會(huì)地位非常高，天地君親師基本上一直沒有變化。
女子繼承權(quán)，女侯爵，女官，女先生，分別代表著宗法地位，權(quán)勢，以及社會(huì)地位，雖說獲得的難度非常高，但是這條路在這個(gè)時(shí)代壓根就沒被封死，只要你真的有才華，其實(shí)面對的壓力和男性沒什么區(qū)別，基本上是一視同仁。
這也是為什么姬湘當(dāng)年挑事，砸了七個(gè)名儒的場子，最后拜謁了鄭玄，王烈，司馬徽之后還能搞個(gè)山頭開宗立派。
這個(gè)時(shí)代還真心是你能你上的節(jié)奏，姬湘證明了自己，所以搞個(gè)山頭開始講學(xué)，沒人會(huì)敵視，等到姬湘的學(xué)院被沒收之后，蔡琰接管了直接開，依舊沒人管，還是這么個(gè)原因。
能力到了，只要不出格，不過分挑事，沒人管，而且大多數(shù)家族也希望出個(gè)靠譜的女先生幫忙管束一下自家女孩，人分男女，道分陰陽，蔡琰只收女學(xué)生的話，各大家族還巴不得如此。
可以說，這個(gè)時(shí)代的社會(huì)大環(huán)境對于女子在法理和道義上還算不錯(cuò)，但是唯有一條絕對通不過，那就是――女兵，你丫就是女性戰(zhàn)地醫(yī)護(hù)兵都不行，這是一開始絕大多數(shù)男性的底線。
大老爺們還沒死完呢，要你們上戰(zhàn)場，兩千萬男兒顏面何在。
這話其實(shí)不是儒生說的，是一開始當(dāng)兵的嘀咕的。
這一方面，其實(shí)陳曦也是理解的，他也是這么個(gè)心理。
可這么一來就導(dǎo)致了另一個(gè)問題，醫(yī)務(wù)兵其實(shí)是非常重要，大幅度降低死亡率啊，戰(zhàn)場直接被砍死的不多，但是傷兵發(fā)炎然后死掉的才是大頭，而發(fā)炎這個(gè)問題，到二十世紀(jì)依舊存在。
毛手毛腳的那些前代男性醫(yī)務(wù)兵，都不說拿著武器上戰(zhàn)場砍人，被別人反殺的問題了，這群人貌似需要培育好久才能明白干凈，衛(wèi)生，消毒，以及包扎的意義。
真要說的話，其實(shí)發(fā)展了這么多年下來，是個(gè)上層都知道戰(zhàn)地急救醫(yī)生的重要性，畢竟秦漢都是古典軍國主義國家。
而所謂的古典軍國主義，就是靠拳頭和武力吃飯的，雖說漢朝不至于夸張到秦朝那種聞戰(zhàn)而喜的程度，但是漢朝尚武之風(fēng)可是實(shí)打?qū)嵉?，還不至于有人在軍國大事上輕慢。
然而男性醫(yī)務(wù)兵，怎么說呢，都不提那蹩腳的技術(shù)了，還總是莫名其妙上戰(zhàn)場砍人，然后還要被人救。
最后這群人大多數(shù)當(dāng)然都被廢棄掉了，而女急救兵就不存在作死的問題了，實(shí)際上也就存在一個(gè)禮教和顏面的問題，最后禮教和面子在面對軍國大事的時(shí)候被迫退讓了，但是有一條底線被保留了，那就是女急救兵必須要有穩(wěn)定的大后方才能派遣。