這種體系有兩種開啟的方式，一種是依托信仰，將自己認(rèn)知的神以自己的力量展現(xiàn)出來，也就是神在我心，我心即是神。

這種出來的強(qiáng)者算是非?？孔V的那種，比之中原那批絲毫不差，而且其引導(dǎo)出來的心象加持，也屬于真正等同于軍團(tuán)天賦的那種。

拂沃德便是這種，戰(zhàn)爭天平的勝利加持堪稱恐怖，雖說有負(fù)面的一點(diǎn)，但總體的加持只要穩(wěn)住，依靠著這種堪稱恐怖的加持，駱駝騎甚至能在沙漠上和西涼鐵騎打的有來有回。

當(dāng)然這個(gè)體系是北方貴族兼容了瑣羅亞斯德教的信仰同化，安息心靈映照，漢室唯心唯一，愛琴海的諸法一致，匈奴的唯強(qiáng)是舉等等。

好吧，匈奴那個(gè)最后硬拐到漢室唯心唯一上面的，沒辦法，匈奴的體系本身就是選擇最強(qiáng)的體系進(jìn)行合并，漢室擊潰了匈奴，最后匈奴整個(gè)體系都改修了漢室的唯心唯一。

結(jié)果沒有漢室那個(gè)本事，最后毫無意外的翻船了，死的特別慘。

貴霜北部貴族也是能，吸收了那么多的東西，最后居然還真造出來一個(gè)真正意義上屬于自己的體系，而且更讓北方貴族得意的是，他們這個(gè)體系并不弱，在一眾體系之中都能算作是佼佼者。

甚至第二種開啟方式，自證的心象可以稱之為恐怖，不同于第一種要參考信仰，第二種的原理基本上站在漢室的唯心唯一，或者說是我思故我在，這個(gè)開啟的方式不依托任何的神佛，就是自己。

將自己的愿望，將自己所需要的力量由自己當(dāng)前所具有的力量硬生生創(chuàng)造出來，如果從現(xiàn)實(shí)的理論角度來講，這種事情是不可能完成的，然而這個(gè)世界有一種力量叫做唯心。

絕對(duì)化的意志，強(qiáng)行扭曲自己的力量，從此岸不經(jīng)過任何的方式直接抵達(dá)彼岸，這就是唯心。

這種方式引導(dǎo)出來的心象也被稱之為真實(shí)的心象，能這么過來的，不管是在意志上，還是在精神上，都不會(huì)被人動(dòng)搖，他們自身的心象發(fā)揮出來的加持，堪稱爆炸。

不過這體系從建立起來開始算起，用后一種方式完成心象映照的只有倆人，然而還有一個(gè)被拉胡爾弄死了。

唯心又如何，對(duì)于拉胡爾來說，力量就是力量，管你是怎么來的，唯心的也罷，唯物的也罷，只要他還是力量本身，那么就存在被更強(qiáng)大的力量弄死的可能，唯心又如何，不還是能弄死嗎？

畢竟就算是唯心也受限于人類自身認(rèn)知的極限，也同樣受限于人類精神意志承受的上限，靠著唯心，這種上限能真正的發(fā)揮出來，而且顯得極其可怕，但這并不代表沒有辦法打破。

可就算是能打破，你也不得不承認(rèn)這種力量確實(shí)是最頂級(jí)的一撮，貴霜北部的軍事貴族，就靠著這種力量一點(diǎn)點(diǎn)的擊敗了南方。

哪怕是南方有著數(shù)倍于己方的基礎(chǔ)，還掐著北方糧草輜重的情況下，也不能改變北方有征伐南方的力量。

因而韋蘇提婆一世說是要讓北方貴族給南方剎帝利嘗試開啟心象，北方這群人第一時(shí)間生出的就是反對(duì)。

倒是南方的剎帝利瞬間明白了韋蘇提婆一世的想法，畢竟今天經(jīng)歷了一波婆羅門凋零神佛，南部剎帝利都知道自己等人真實(shí)的情況。

所說僅次于婆羅門的高種姓，掌握著人間的權(quán)力，可是婆羅門的神佛凋零一出，只要沒有辦法制約婆羅門，那么他們自以為高貴的身份，也改變不了是婆羅門的狗這一事實(shí)。

最多是這個(gè)狗，婆羅門需要看護(hù)著點(diǎn)。

可也只是需要看護(hù)著點(diǎn)，他們成就剎帝利所依憑的根基在面對(duì)婆羅門的時(shí)候根本就是虛的，只要婆羅門認(rèn)真起來，他們剎帝利階層近乎是瞬間就會(huì)崩塌。

一直身為人上人，一直和婆羅門打?qū)ε_(tái)戲的剎帝利，突然發(fā)現(xiàn)他們不過是婆羅門養(yǎng)的狗，而且婆羅門只要愿意，隨時(shí)都能將他們?nèi)繌U掉，這種恥辱，讓南方剎帝利雖說贏得了戰(zhàn)爭，卻沒有絲毫的興奮。

只要有一個(gè)婆羅門存在，他們剎帝利所保有的一切都是虛的，而殺光一切剎帝利，別說韋蘇提婆一世壓根不能做到，就算是能做到，韋蘇提婆一世為什么要做。

投靠向韋蘇提婆一世的婆羅門掌握著剎帝利的一切，那么不也是韋蘇提婆一世掌握了一切嗎？到時(shí)候韋蘇提婆一世說什么，剎帝利都不得不聽，既然這樣，為什么要?dú)⒐猓?