就算是韋蘇提婆一世沒有下令，大臣之中也會有人傳信給自己相熟的外將引外兵入白沙瓦，董卓怎么回事，丁原怎么回事，政治這種東西，有一種模式叫做揣摩！

更何況作為國都的白沙瓦遭受攻擊，周遭的外兵就是有野心，要造反，這個時候也必須要來勤王，只有選擇勤王才是政治，其他的都是等秋后算賬，郭嘉就不信貴霜那些有心人全都是傻子。

白沙瓦能打的下，打，打不下，也要打，要的反正是震懾和吸引力，這一件事對于郭嘉來講，戰(zhàn)略意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過軍事意義，自從知道了對面竺赫來的破局手法，郭嘉上來就是給你動搖國本。

婆羅門的問題，能解決是吧，方式是神之試煉，甚至從這個答案能延伸出后面的“梵天已死，伽藍(lán)當(dāng)立”的解決辦法，也就是你吼梵天已死，伽藍(lán)當(dāng)立，直接敲定梵天對伽藍(lán)神試練，而試練的對手就是凡人，梵天剝奪了伽藍(lán)神的力量，讓凡人來“教授”伽藍(lán)神！

畢竟梵天的信徒遠(yuǎn)多過伽藍(lán)神的信徒，而伽藍(lán)神又不可能不敗給貴霜精挑細(xì)選出來的凡人，只要失敗，那么之前的宣告就成了事實，所謂的“梵天已死，伽藍(lán)當(dāng)立”就成了伽藍(lán)神謀逆的宣，而梵天寬大的給于了伽藍(lán)神的處置，讓凡人擊敗了伽藍(lán)神。

一旦出現(xiàn)了這種情況，漢室這邊再繼續(xù)拿伽藍(lán)神的名義開戰(zhàn)，那么搞不好伽藍(lán)神的信徒直接調(diào)頭繼續(xù)信仰梵天去了，畢竟婆羅門體系之中的大多數(shù)人本身就信仰著梵天。

這比伽藍(lán)神尊梵天之名，開啟神之試練，然后失敗了還麻煩。

前者失敗了，依舊有大量的信徒相信著伽藍(lán)神，畢竟只是一場勝利而已，神還是神；后者的話，伽藍(lán)神的形象怕是要被翻轉(zhuǎn)為挑釁梵天，結(jié)果被梵天大神貶斥下來，交由凡人擊敗，失敗后還不知悔改，死纏爛打的笑料，所以郭嘉直接沒進(jìn)行二階段的宣告。

至于對此，郭嘉的感受，其實沒啥太深的感受。

大概也就是，嗯嗯，很不錯，原來還可以這樣，這次算我郭嘉倒霉，猶豫對于你們國家的情況不太熟悉，讓你們逮住了機會，不過反正我沒什么損失，最多蛋糕少吃點，我認(rèn)了，大大方方。

回頭我就給你再開一波，婆羅門被造神，吸引大量信徒?jīng)_擊貴霜什么的，被你們擋住了，不能動搖國本，那白沙瓦陷落呢？

漢室走向完蛋是怎么回事，郭嘉可是記得清清楚楚。

先是黃巾之亂，雖說皇甫嵩大爺一波上天硬生生將對方打死，算是給漢室續(xù)命成功。

問題是這件事屬于事實上卻是動搖了漢帝國的統(tǒng)治，之后十八路諸侯討董，算是扯下來漢室的遮羞布，進(jìn)入軍閥亂戰(zhàn)的階段。

郭嘉現(xiàn)在的做法完全就是再現(xiàn)這一幕，宗教反轉(zhuǎn)坑貴霜一臉，成不成死得都是貴霜的教徒，反正郭嘉不心疼，看情報的話，貌似是被貴霜給破解了。

不過這并不嚴(yán)重，郭嘉也不在乎，也沒什么難堪的，又傷不到自己，這種順手而為的策略，成不成都不重要，破解了就破解了，反正就是一個牽制手段，能成最好，不成，也能做到此消彼長。

只是這件事給郭嘉提了一個醒，那就是他對于貴霜了解的并不到位，因而現(xiàn)在所使用的計策，有些用漢室的形勢套貴霜的意思在里面。

當(dāng)然這種情況也屬于沒有辦法的事情，就算是郭嘉也不可能瞬間捋順一個帝國的形勢，他這邊也只能邊打邊摸索。

造神這個被破解之后，郭嘉果斷直插白沙瓦，一招不行，再出一招，我郭嘉就是要在你們貴霜復(fù)制當(dāng)年漢室發(fā)生的那些事情。

今個抄了你們白沙瓦，我就不信，你們湊不出來十幾路勤王軍，混合雙打一波，我就不信你們貴霜不變成軍閥混戰(zhàn)。

好吧，上面這個是最好的情況，國都被打，四方肯定會勤王，到時候要是能將白沙瓦打下，回頭關(guān)羽和郭嘉跑路，韋蘇提婆一世落到哪路勤王軍手中都會是一場龍爭虎斗。

至于對方的死活，還是郭嘉那句老話，關(guān)我什么事，能拿下華氏城，固守住那里，已經(jīng)意味著漢室拿下了恒河流域中游偏下大片肥沃土地，大戰(zhàn)略都已經(jīng)完成了。_c