拉胡爾是一個(gè)天才，準(zhǔn)確的說所有能成為名將的人都是天才，沒有足夠的資質(zhì)，就算是再努力也很難有成果。

畢竟當(dāng)努力達(dá)到一定水準(zhǔn)之后，再往上那真就屬于天賦的范圍了，努力決定了自身的下限，而天賦決定了上限。

拉胡爾在收到庫(kù)斯羅伊拿下鄔闔衍那城消息，并得知了庫(kù)斯羅伊的情況之后，突然有一種特別的想法。

貴霜南部最大的問題是什么，其實(shí)已經(jīng)不用討論了，就是婆羅門的問題，婆羅門壓制了貴霜南部，以至于明明有著足夠的人數(shù)，卻被數(shù)量遠(yuǎn)少過南方的北方貴族按著打。

我為什么不拿賤民組成軍團(tuán)呢？拉胡爾心頭微微一動(dòng)，相比于其他階層戰(zhàn)斗力也就是那回事，又有觀想神相互約束，導(dǎo)致大規(guī)模作戰(zhàn)的指揮調(diào)度近乎處于相對(duì)凌亂狀態(tài)。

賤民雖說被開放了觀想體系，但實(shí)際上有幸能觀想的人連一半都達(dá)不到，這群處于婆羅門體系最底層的賤民，活的比畜生都不如，加之一直都沒有反抗的力量，屢屢被第四階層的首陀羅按著打，到現(xiàn)在很多賤民都已經(jīng)是活著等死的狀態(tài)了。

但賤民真的沒有恨意嗎？肯定有，拉胡爾可以保證。

如果這世間有什么可以讓人奮死不顧，讓人拼盡一切，燃盡自身的生命乃至靈魂的話，那么毫無疑問，那絕對(duì)是最后的希望！

拉胡爾作為一員名將也明白這個(gè)道理，如果給賤民一線希望的話，以現(xiàn)在賤民的情況，別說為他而戰(zhàn)，就算是為他去死，他們也會(huì)前赴后繼的趟出來一條路。

在發(fā)覺這一點(diǎn)之后，拉胡爾陡然反應(yīng)過來，婆羅門體系其實(shí)除了最底層的賤民擁有真正身為人的信念，其他的階層全都是為成為神的一部分而存在的。

然而身為人的那一部分賤民，實(shí)際上存在的意義差不多就是活著等死，不能住在村子里面，不能從井里面打水，不能留下痕跡，不能讓自己的影子落到其他人的身上，等等。

這些人活著已經(jīng)沒有任何的希望，其實(shí)就是在等死，這個(gè)階層發(fā)生過多少次動(dòng)亂，作為最頂層的拉胡爾也有一些印象，雖說在他的印象中所有的叛亂都失敗了。

畢竟婆羅門體系的穩(wěn)定性拉胡爾非常清楚，人數(shù)，資源全都沒有占據(jù)優(yōu)勢(shì)的賤民如何能叛亂成功。

甚至可以說，這個(gè)階層要不是時(shí)不時(shí)有其他階層補(bǔ)充人數(shù)，早都被歷史磨滅了。

這是一個(gè)真正黑暗的階層，是一個(gè)需要希望的階層，是一個(gè)用一絲希望就可以拉來一群人赴死的階層。

在第一次因?yàn)閹?kù)斯羅伊這個(gè)賤民，將目光放在最底層上之后，拉胡爾陡然覺得貴霜南部其實(shí)并不缺優(yōu)質(zhì)的兵員，只能說是以前的自己眼光并沒有觸及到底層，而現(xiàn)在他看到了。

然而，看到了確實(shí)是看到了，問題在于，就算是拉胡爾對(duì)此也心生猶豫，賤民畢竟是賤民，和吠舍，首陀羅都有很大的不同，這兩者在婆羅門的眼中是賤民，可達(dá)利特在這兩者之中都是賤民！

其卑賤的程度，讓拉胡爾都有些猶豫，至于說那個(gè)被他逮住命名為庫(kù)斯羅伊的青年，婆羅門階層提拔一兩個(gè)賤民你想說什么？

可要說將大量的賤民編入軍團(tuán)，那么拉胡爾覺得自己這波不僅僅是和婆羅門開搞了，而且是和所有的婆羅門體系開搞了，畢竟士卒的這個(gè)階層在婆羅門體系的定位就是剎帝利。

哪怕是放開了一些，讓吠舍和首陀羅能代替剎帝利作戰(zhàn)，但那也只有精挑細(xì)選出來，追隨著剎帝利仆奴所能享受的待遇，現(xiàn)在要是賤民都能進(jìn)入軍團(tuán)成為士卒，那就完全相當(dāng)于他拉胡爾單挑整個(gè)婆羅門體系，這種事情，可是要死的節(jié)奏。

不同于韋蘇提婆一世那種狂人，拉胡爾雖說瘋，但好歹還在正常人的范疇，因而他雖說發(fā)現(xiàn)了賤民貌似是一種非常好的兵源，但是其巨大的影響讓拉胡爾不得不思考一下這么做帶來的麻煩。