“妖氣？”崔浩望了眼面前一片云霧的云夢澤，語氣稍顯疑惑道，“我怎么沒感知到？”

陳白青輕嘆一聲道：

“有時候想一想自已的修為，很多事情都可以從里面找原因?！?

崔浩聞目光委屈的望向陳白青：

“師姐，那我們現(xiàn)在進去嗎？”

“不了，先等王川和李華竹，算算時間他們該打探完消息回來了?！?

陳白青走出馬車，用靈力將自已輕托起來，并未直接落地。

原因無他，云夢澤水汽十足，是條路幾乎都泥濘不堪，不是路的基本上都跟沼澤一般。

現(xiàn)在這條路也不例外，縱然是愛干凈的靈馬也被折騰的毫無脾氣，一身泥濘。

陳白青看著面前巍峨大山做阻攔的云夢澤，神色也有些凝重。

靠近中州的北俱蘆洲和內(nèi)部的北俱蘆洲近乎是不同的兩個世界。

臨近中州的北俱蘆洲，很多習(xí)慣和建筑都往中州靠。

然而越往內(nèi)，北俱蘆洲才越煥發(fā)初始的模樣。

整個北俱蘆洲內(nèi)部的開發(fā)極少，越往內(nèi)就越少看見巍峨城墻和城市。

越往內(nèi)就越如同進入了最初莽荒世界。

此處人大部分以村落形式存在，只有在互通有無的地方，才會約定俗成的有一個交易點，而且大部分都是以物易物。

交流的話語也變得讓人聽不懂，北俱蘆洲的土話繁雜，但也好在似乎脫胎于中州官話，雖然直接交流大概是兩臉懵逼。

但是只要做一下比劃，大概還是能交流清楚的。

只是好在這群人格外的淳樸。

陳白青有仔細觀察，這群人并不會因為自已是外地來的而做區(qū)別對待，真遇見有困難的人也會選擇幫助。

至少在村落聚集地，陳白青便沒見過其他地方常見的乞討乞丐。

情報記載的北俱蘆洲民風(fēng)淳樸，人盡善的確是一眼明了的事情。

除卻這些外，北俱蘆洲不同其他大洲的特點便是信仰極其繁雜和不同凡響。

佛，道，儒三家，除了臨近中州的地方還有賣點，再往內(nèi)便是一點也見不著了。

取而代之的便是形狀各異的山神、水神、澤神等等。

也會為這些塑造神像。

陳白青也觀察過這些神像，這些神像也截然不同，所有神像近乎都脫胎于妖。

山神可能是一只兇惡的猛虎站立而起，虎爪化作了手掌，握住了象征山神權(quán)柄的山杖。

河神則便是水中的烏龜或者魚。

不同其他洲，神像雖然有兇惡之狀，卻也都是人形。

在北俱蘆洲最多的建筑恐怕也是神廟，只是大部分神廟都建的極為潦草，還有不少都是刻個大概模樣。

神像前放個香爐就算，再次的就是挖個空地，就連遮風(fēng)擋雨的都沒，直接放在野外。

另外，這些山野神廟香火都極為鼎盛。

在北俱蘆洲最為暢銷的便是香火。

凡出門，必帶的東西便是香火。

在北俱蘆洲似乎沒有野廟的說法，唯一有說法的便是逢廟必拜。

而這一點，到云夢澤之后就到達了一個頂峰。

云夢澤附近周遭已經(jīng)沒有王朝這種東西，管理，懲戒人的權(quán)利已經(jīng)落在大廟寺的寺長手中。

修士也極為少見，偶爾遇見也是他出而來。

云夢澤……似乎就沒有本土的修士，就好像修仙界特意遺忘了此處。

亦或者，云夢閣負責(zé)招收此處擁有靈根的弟子。

只是，詢問之中，沒有人會有準確答復(fù)。