第一千一百七十六章看我干嘛

杜美人兒趕緊扶著唐果兒慢慢的坐回到沙發(fā)椅里，狄三先一頭霧水的看著我。

“嘛……白毛？你說嘛呢，又不是打麻將，哪兒來的嘛下家。哎，你還比不比了？”

我冷冽的眼神一直就沒離開過狄三先的臉，他的神色卻不像是在作假，看來他確實是不知道這種奇怪的法術(shù)是來自于蘇北北茅夏家。

就在我和狄三先的比試剛開始的時候，他念出了兩句咒語，每句是七個字。

這種咒語在當下的風水界里很常見，因為大部分風水門派都創(chuàng)建成熟的較晚，尤其是在東漢之后，風水行當幾乎遭遇了滅頂之災，直到唐宋時期才漸漸恢復了元氣。

那時候的文學界里七絕句和律詩盛極一時，很多風水門派都以這種體裁作為本門的咒語。

只有少數(shù)幾個從東漢之前幸存下來的古老門派才會使用四字一句的咒語形式，比如淵源可以追溯到西漢時期的北茅一派，創(chuàng)建于秦漢時期的嶗山顏家，興起于東漢末年的搬山一派，還有我們青烏堪輿一派。

考古學者認為，最早的青烏堪輿鼻祖生活在商周時期，名為“青烏子”或者“青烏公”，是彭祖的弟子。

而處在臨界點上最典型的門派就是中州五魁之中的潘家，我聽過潘浩在施法時念過的咒語，形式非常駁雜。

有四字一句的，也有五字一句的，還有六字一句的。

那是因為摸金一派真正形成規(guī)模是在三國時代，成熟于兩晉南北朝，當時的文學界正處在一個顛覆性的巨變時期。

既有傳統(tǒng)的四字先秦歌賦，也有四六文，同時五字樂府詩也正在萌芽發(fā)展，所以潘家的咒語就具備了多種形式。

狄三先的師門御廚房創(chuàng)建于清朝中后期，那時候早已經(jīng)不再使用四字歌賦的文學體裁了。

所以我判斷，這四句文字簡單，語氣古拙的咒語……

絕對不可能是御廚房的本門法術(shù)。

而且更讓我震驚的是，就在剛才狄三先念出這四句咒語的時候，他的口音突然之間變了。

之前他一直都說著一口自帶喜劇效果的津門話，但在念這四句咒語的時候……

他的舌頭好像很硬，這種口音我非常熟悉，直到今天都像刀刻斧鑿一樣，深深的印刻在我的腦海之中。

沒錯，就是蘇北方。

我所知道的能使用四字咒語的蘇北風水門派就只有一個，北茅夏家。

我眼神冷冽的緊盯著狄三先，剛想繼續(xù)開口問話，魏三省提高了嗓音對我喊了一句。

“雄主，比賽規(guī)則中有一條，不能以任何手段影響參與比試的人員。你要是不聽勸阻，繼續(xù)擾亂老狄，我就只能按照規(guī)定給你判負了。”

已經(jīng)到了嘴邊的話被我硬生生的咽回了肚子里，我對魏三省點了點頭，重新把目光拉回到我面前的鐵鍋上。

我明白了，就在剛才狄三先念出那四句咒語的那一瞬間，我立馬就想明白了。

這場比試中要從油鍋里撈出來的東西不是別的，正是那整整一鍋……

滾開的熱油！

一開始我和惡靈都認為狄三先要跟我比試的內(nèi)容是把手伸進滾燙的熱油之中，從鍋底里撈出什么東西。

頂多是再加上幾個苛刻的條件，比如說限定在幾秒鐘之內(nèi)把東西撈出來，伸進油鍋的手不能受傷，甚至是連一點兒油星都不許沾上。

而就在狄三先那句“離火歸坤，厚土五六”傳進我耳朵的時候，我猛然回過了神。