第一千四百零八章最后的終點

幾分鐘之后，我開著共享汽車帶著吳桐的骨灰罐子，一路朝寶瓶山的方向疾馳而去。

大家不要誤會，我并不是在賣關(guān)子，不想告訴你們剛才吳桐的亡魂到底跟我說了些什么。

而是……

他壓根兒就沒搭理我。

所謂的施法驚擾他亡魂的那些話，也僅僅只是嘴上說說而已。

老居士的陰命還附在我身上，我就算是吃了熊心豹子膽，也不敢真的把吳桐的魂魄給拘出來，對他嚴刑拷打，問出他到底把傳音貝給藏哪兒去了。

可能有些看官不太理解“拘魂咒”這種法術(shù)到底會對人的亡魂造成什么負面影響，為什么我一直都沒趁著頭七之前，吳桐的陰魂還沒去陰曹地府報到，趕緊施法問出我想要知道的事情。

其實吧，某鴨也挺糾結(jié)的。

這不解釋呢，有人會說我含糊其辭，是不是根本就不懂這些東西。

可這一解釋，又有人要迫不及待的噴我水文，鬧的我每次在描繪細節(jié)的時候都要再三思慮，急的嘴角一溜大火泡。

當然，某鴨的臉皮厚度也不是鬧著玩的，這不，我又要開始跑題了。

人在死亡后，正常情況下是頭七那天回家看上一眼，隨后就會被陰司鬼差帶往陰曹地府報到，接受判官的審判。

然后根據(jù)前世積攢的陰德和犯下的罪孽，兩相抵消后，該去輪回轉(zhuǎn)世的輪回轉(zhuǎn)世，該去十八層地獄受苦的就去受苦。

那些十惡不赦的陰魂，就會吃上鬼差的一彌魂棒，變成一種叫做“”的特殊形態(tài)。

“”這種存在形式就不跟大家多解釋了，它跟我們認知中的鬼魂有本質(zhì)的區(qū)別，絕不可能出現(xiàn)在陽間，更不可能和活人產(chǎn)生任何形式的交流。

所以鬼魂一旦“死亡”，大家就可以簡單的理解為魂飛魄散了，這輩子肯定沒機會跟它出現(xiàn)在同一維度之中。

從理論上來講，亡魂在趕赴酆都進入陰曹地府之前，都是有辦法用法術(shù)拘出魂魄，以通陰的形式跟活人進行交流的。

當然，也不是每個人都具備這種能力。

要么是天生的通陰體質(zhì)，要么是借助一定的法器道具，要么就得是修習過陰陽法術(shù)的人，才可以做的到。

但這對亡魂會產(chǎn)生極大的負面影響，畢竟活人身上的陽氣充沛，亡魂在接觸活人后，會被觸動已經(jīng)死亡了的心神，讓它重新燃起留在陽間，完成未了心愿的念頭。

同時這些陽氣也會對亡魂產(chǎn)生一定的損傷，嚴重的會傷及地魂，使亡魂來到陰曹地府之后顯現(xiàn)出一種不完整的殘缺形態(tài)。

這種鬼魂在轉(zhuǎn)世之后，無論是做人還是做畜生，都會殘留著前世的缺陷。

簡單點兒說吧，就是轉(zhuǎn)世輪回之后，一出生就會缺胳膊少腿眼瞎耳聾的，也就是我們常說的天殘之體。

所以不到萬不得已，哪怕是具備這種能力的風水師也不會輕易拘出某個人的亡魂來相見，盡最大的可能讓它全須全尾的到達陰司。

除此之外，我更忌憚的就是隱藏在我身體里的老居士的陰命。

所謂的陰命，跟陰魂又是兩種截然不同的形態(tài)。

人在死亡的同時，和命魂相系的八字關(guān)聯(lián)就會同時斷絕，用句俗話來說就是這個人已經(jīng)“沒命了”。

但陰命也是性命存在的一種特殊形式，老居士的陽體雖然已經(jīng)死掉了十六年，就連遺體也被火化掉了，但她的八字命格卻沒有隨之而消亡。

我猜她在臨死之前，應(yīng)該是用了一種神秘的法術(shù)，跟掌管陰陽兩界一切生死的東岳大帝借了陰命。

所以老居士才能一直留在陽間，直到今天。